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第105章 去增上慢法（第1页）

此时，阿难站出来问文殊师利：“他们几个说被调伏，那是谁调伏呢？”

文殊答：“谁来调伏？调伏者谁？一切诸法体性无分别，故无增上慢。”

听到这里，王小船醍醐灌顶：“假如有人觉得自己是善知识，调伏教化诸愚迷众生，就会生增上慢，觉得自己很了不起胜过他人，反而坠落在贡高我慢的陷阱。”

说话间，他们就来到一处。眼前这个人是个大学者，因研究佛学而名声大噪，受人尊崇。可也就是这样，他总觉得自己学的是出世法，是世间第一法，非常了不起。再看那些愚昧凡夫，要不沉溺俗世，要不只会跟在自己身后老师长、老师短……心中更是不屑。所以他写的学说，越来越拗口，也越来越生涩难懂。哼，反正那些愚夫看不懂，我也不叫他们看懂！

系统淡淡地说：“这就是诸多修行的人常会遇到的障碍。修着修着，就把出世法与入世法区分开来了，把自己和凡夫区分开来了。以善知识自居，调伏教化众生，觉得是众生天大的福气。想要别人无条件供养自己，尊重自己。觉得‘供养我是你们的福气’，这不就是增上慢么？”它又指给王小船看：“增上慢的结果嘛，哎……何苦披上法衣，却坠恶道呢？”

王小船问：“假如白白受众生供养，自己却没好好修，没成。那会怎么样呢？”

系统给她讲了一个故事。有一对夫妻都修佛，两个人相敬如宾，共同守戒。这个太太修得宿命通，她讲：“我上辈子是个和尚，他常常供养我。可是我光顾着受供养，觉得这是自己该受的，也没修成。所以这辈子来做女人，反过来给他当太太，伺候他。”

王小船思惟道：“如果众生供养诸佛，是和诸佛之间有一个置换。那人和人之间，人和其他生灵间的你去我往，是不是也有一个置换啊？”

系统回答：“对，这就是欠账还账。拿财物举例，一个人不管是诈骗，还是谈恋爱的杀猪盘也好，骗到他人的财物。他拿到手好开心，白得这么多！其实这个过程里已经存在一个不可见的置换，欠账关系就建立了。在以后得时空点上再碰到，就要还。那怎么还，一比一的还吗？不是，异熟果，带利息的。”

霎那间他们又来到另一个场景，一个学佛的女老师带着一众学生到一个庙子里拜访老和尚。女士很自傲，觉得自己什么都会。要问怎么看出来的呢？就是能看的清清楚楚。她问老和尚佛法，实际她不是在求教，是增上慢在作祟。老和尚不答，只说一句：继续念佛去。她不理，又再辩法。老和尚还不理，依旧是一句：继续念佛去。女士不再自讨没趣，带着一众学生离去了。

看到这，王小船问：“那有没有办法去掉这个增上慢？”

系统答：“有啊。像电影里练武功，都讲有，一层一层境界上去。但佛家讲空，不管修持到哪个境界，反正都空掉，就把这个增上慢一起丢掉了。别人问：你修到哪一层了？没有，全空掉了。再问：你开悟了没？没，什么开不开悟，空掉了。

其实等你真见性了，你就知道了。看出去，都是由那个生出来的。全都是哦，没有丝毫的差别。因为没差别，所以不会有‘我开悟了’、‘我厉害’、‘你们愚痴，你们不识好歹’这些观念，因为看出去都一样的。你看他，他也是那个生出来的。只是因缘不一样，所以现在这个呈现的相不一样，受的报不一样。但这个报这个相，也有生灭。相虽然有生灭，但那个生他的，没变。生而不生，灭而不灭。”

系统又带王小船去了两处，这两处可有意思。一处是一个庙子里，这里有个和尚叫金碧峰。金碧峰比丘修行精进，声名远播，那个时空节点的皇帝就送了他一个紫金钵。他非常喜欢这个钵，时常拿在手里，渐渐起了贪爱。

他的禅定功夫已经可以到无念境界，只要一入定，任何人都找不到他。

一日，他阳寿将尽，阎王派二个小鬼来找他，可是任他们找，就是找不到！二个小鬼没法交差，只好找土地公帮忙。土地公讲：“没办法的，金碧峰已经入定，你们找不到他。”

两个小鬼跪在地上一把鼻涕一把泪，苦苦哀求土地公，找不到人回去不要挨打的啊。土地公想了一想说：“金碧峰什么都不眷恋，就眷恋他的紫金钵。如果你们能找到他的紫金钵，轻轻弹三下，他自然就出定了。”

二个小鬼找呀找，终于找到了紫金钵，轻轻弹了三下。铛……果然，他一出定，就给逮住了。“你阳寿将近，现在跟我们走吧，去阎王爷那里报道了。”金碧峰心想：哇靠，枉我修了一辈子，结果还是不能了脱生死，都是贪爱这个钵害的！

金碧峰就跟小鬼打商量：“我请个假行不行？过七天以后，我再去。”小鬼讲：“七天太长了，给你半个时辰收拾一下。”然后就走了。

小鬼走后，金碧峰就想：阎王爷抓我，是因为我放不下这个金钵。就把紫金钵往地上一摔，砸了个粉碎。然后双腿一盘，又入定了。小鬼再来找，怎么都找不到。又去找金钵，金钵也没有了。这时，虚空中传来金碧峰的声音：“小鬼拿我金碧峰，除非铁链锁虚空，铁链锁得虚空住，方能拿我金碧峰。”

第二处，是进了一个游戏CG里。这里有个大头的金池和尚，金池和尚有个嗜好，就是喜欢收集各种各样名贵珍宝的袈裟。有绸缎制成的，有镶宝石的，有闻金银线的……他收集的袈裟呀，琳琅满目，看得人是目不暇接。每当他披上华贵的袈裟往大殿上一站，大家都会向他跪拜，嘴里念着：阿弥陀佛，阿弥陀佛……

王小船问：“金池是喜欢袈裟吗？”

系统呢又把她带到了之前一点的时空节点。年轻时候的金池并不喜欢袈裟，不追求物欲，也苦苦钻研、勤修佛法。可是，他和别的和尚论道，总是败于下风。他就这样看着别人越来越受尊崇，自己却像个小透明一样，贪嗔痴就滋生了出来。贪嗔痴感召了黑熊精，黑熊精给他好多好多钱，他用这些钱扩张了庙子，做了上首。

他终于达到了梦寐以求的位置，可是还是不满足。金池希望更多人看到自己尘缘已断，佛法高深，身份超然。这耀眼的世俗功名对自己就如海水干涸，不再眷恋。果不其然，凡人看到千百种袈裟，也对他低下了头，口称阿弥陀佛。

王小船看着眼前这一幕，无言以对。她转而对系统说：“怪不得先德有言：圣凡皆由当人之一念转化。善知识，应以先知示后知，先觉照后觉。既知即觉矣，何来先后？亦无有师恩道业之可授受。不应自念以善知识居，而起增上慢。不过幻寄我生，幻人幻语，充当善知识这一角色罢了。因法界体性无分别故。”可先德越是这样说、这样做，她心中生起的敬佩、尊崇越是高。

“山海青天，我发觉面对的受众不同，说的法也不一样。这是文殊师利对我等修持者说，我等未来都将扮演善知识一角儿。所以文殊师利菩萨说，法界体性无分别，无调伏者，无被调伏，无调伏处。可若是对不闻不修甚深法的人，恐怕就要说布施，说供养，说深信。这就是依诸众生根器、种性、进度而开演其法吧。”