他开始讲:“今天,我就来为你们讲弥勒菩萨阿耨多罗三藐三菩提记。阿逸多现在虽然是我学生,但他先于我入灭。此人从今十二年后命终,必得往生兜率陀天上。
那时候兜率陀天上有五百万亿天子,每一个天子皆修甚深布施,也就是檀波罗蜜多。布施做什么呢?为供养一生补处菩萨,以天福力造作宫殿,各个脱身栴檀摩尼宝冠,长跪合掌发愿说:‘我今持此无价宝珠及以天冠,为供养大心众生故。此人来世不久当成阿耨多罗三藐三菩提,我于彼佛庄严国界得授记者,令我宝冠化成供具。’如是诸天子等,各个长跪,发弘誓愿,亦复如是。
果不其然,他们的宝冠化作五百万亿宝宫,每一座宝宫里都有七重城墙,每一个城墙都由七宝所成,一一宝放出五百亿光明,一一光明中有五百亿莲华,一一莲华又化作五百亿七宝行树,一一树叶有五百亿宝色,一一宝色有五百亿阎浮檀金光,一一阎浮檀金光中又出五百亿诸天宝女。
这些天宝女驻立树下,执百亿宝无数璎珞出妙音乐。时乐音中演说不退转地□□,众音又演说大慈大悲法。自然有风吹动七宝行树,树树之间相互振触,又演说苦、空、无常、无我,诸波罗蜜多。”
王小船忍不住惊呼:“哇,我做天人那一世,去的是四天王天。原来兜率陀天这般妙呀!”
她继续听下去:宫中呢有一位大神,站出来发弘誓愿:若我福德应为弥勒菩萨造善法堂,令我额上自然出珠。既发愿已,额上果然生出五百亿宝珠,琉璃、颇梨一切众色,无不具足。这个光呢又回旋空中,化为四十九重微妙宝宫。可谓是应有尽有,妙不可言!
如果有人往生兜率陀天,自然得此界天女侍御。还有七宝大师子座,以无量众宝为严饰。王小船听闻后都想往生到兜率天了。当时会上的十方无量诸天众和她想的一样,都愿往生兜率天宫。
那时的兜率天宫有五大神奇之处:第一神奇是宝幢。身雨七宝散宫墙内,一一宝珠又化成无量乐器,悬处空中不鼓自鸣。有无量音,适众生意。
第二神奇名华德。身雨众华,弥覆宫墙化成华盖,一一华盖百千幢幡以为导引。
第三神奇名香音。身毛孔中能出微妙旃檀香,其香如云作百宝色绕宫七匝。
第四神奇是喜乐。雨如意珠,一一宝珠自然住在幢幡之上,显说无量归佛、归法、归比丘僧及五戒、无量善法诸波罗蜜,饶益劝助菩提意者。
最后一大神奇之处,名正音声。身诸毛孔流出众水,一一水上有五百亿华,一一华上有二十五玉女,一一玉女身诸毛孔出一切音声,这曼妙之音胜过人间所有音乐。
这呀,就是兜率陀天十善报应胜妙福处。要细说起来,无穷无尽,这都还只是略说而已。
诶,大家都想往生兜率天,做弥勒菩萨的弟子,那有啥应聘达标的条件呢?
若有人不厌生死,乐生天者,爱敬无上菩提心者,欲为弥勒作弟子者,当作是观。作是观者,应持五戒、八斋具足戒,身心精进不求断结,修十善法,一一思惟兜率陀天上上妙快乐。作是观者名为正观,若他观者则为邪观。
等到阿逸多在娑婆世界入灭,时兜率陀天七宝台内的摩尼殿上,师子床座忽然化生,于莲华上结跏趺坐,身如阎浮檀金色长十六由旬,三十二相、八十种好,皆悉具足,顶上肉髻,眉间有白毫相光,流出众光作百宝色。
王小船忍不住问:“喔,弥勒菩萨到兜率天去了。兜率天享福那么好,那他是纯玩乐么?”
弥勒菩萨住于兜率天中,未贪图天人享乐,反而是以菩萨身相为天人说法。昼夜六时,常说不退转地□□之行。经一时中成就五百亿天子,令不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
王小船两眼冒星星,崇拜道:“赞叹弥勒菩萨!他过去世到底是何因缘,才成就如此果报的呢?”
在过去无数劫前,有一仙人名一切智光明,值遇古弥勒佛,闻佛说慈三昧大悲海云经,于是信服出家,更发誓愿未来成佛也号曰弥勒。他每日乞食自活,诵持慈三昧经,一心不乱。后来洪水暴发,他不能再下山乞食,饿至生命垂危。有母子二兔,为护法久住,舍身投入火中,用自己的熟肉供养仙人。
仙人看著已经烤熟的兔肉说:“宁自受一切苦痛至死,也不忍啖食众生肉。”更发誓言:“愿我世世不起杀想,恒不啖肉,乃至成佛,制断肉戒。”
还有一世,弥勒和释迦牟尼是同学。弥勒虽然过去都值遇佛修行,但他贪著名闻利养,常常奔走在豪门权贵之家,不是真修行。一直到后来遇到日月灯明佛,教他修唯心识定。什么是唯心识定呢?观察三界唯心,万法唯识,观一切处境无非心识之所变现,观人间富贵花间露,世上功名水上沤。如梦如幻,无一真实。这一下呀,才使弥勒求名利之心歇灭无余。
后来弥勒和释迦牟尼前世一起在弗沙佛门下修行。弗沙佛观弥勒善根已熟,但跟他有缘的弟子善根未熟。观释迦善根未熟,但他弟子的善根都熟了。佛自言自语:度一个人容易,度许多人很难呀。于是决心先度释迦成佛。
弗沙佛想要让释迦菩萨早成佛,于是在宝窟中入火光三昧,等待释迦到来。释迦上山采药,瞧见佛坐宝窟中放大光明,法相庄严。心里欢喜呀,更是敬信,当即翘一脚而立,合掌向佛,一心谛观。
整整七日七夜以一偈赞佛:
天上天下无如佛,十方世界亦无比。
世间所有我尽见,一切无有如佛者。
他这一赞佛,功德就超过弥勒九劫成佛。所以轮到释迦牟尼是娑婆世界贤劫里第四位佛主,弥勒就是第五位。