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第162章 远离八十种人（第7页）

以能了知故，是人应说法。

不了眼性空，亦迷句自性，

以不了知故，是不应说法。

若了眼性空，即知句自性，

以能了知故，是人应说法。

不了眼性空，亦迷文自性，

以不了知故，是不应说法。

若了眼性空，即知文自性，

以能了知故，是人应说法。

不了眼性空，亦迷名自性，

以不了知故，是不应说法。

若了眼性空，即知名自性，

以能了知故，是人应说法。

不了眼性空，亦迷色自性，

以不了知故，是不应说法。

若了眼性空，即知色自性，

以能了知故，是人应说法。

不了眼性空，依世相分别，

不能善随顺，调伏诸众生。

若了眼性空，不依相分别，

即能善随顺，调伏诸众生。

不了眼有无，处众而说法，

是人贪利养，一切无信受。

若了眼有无，处众而说法，

是人不贪著，一切皆信受。

不了眼性空，而处于法座，

虽说多譬喩，一切无信受。

若了眼性空，而处于法座，

所说诸譬喩，一切皆信受。

耳鼻舌身心，六尘并四大，

乃至世生名，一切皆如是。

世尊说是经时，月光童子及诸大众，一切天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。这一场由月光童子发问，由佛解答出现光明的诸多因缘的法会，就到此告一段落。故法会名曰出现光明会，经曰《出现光经》。