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第162章 远离八十种人（第6页）
若修习法时，分别于眼相，
是人妄分别，不名修习法。
若了眼空性，即不趣菩提，
诸佛于是人，常现前说法。
若不了知眼，亦不了知色，
若能了知眼，于色亦了知。
若能了于眼，于色亦了知，
若于色了知，于眼亦能了。
耳鼻舌身心，六尘并四大，
乃至世生名，一切皆如是。
若演说法时，分别于因相，
是人妄分别，不名为说法。
若演说法时，分别寂静相，
是人妄分别，不名为说法。
若演说法时，分别于道相，
是人妄分别，不名为说法。
若演说法时，分别于空相，
是人妄分别，不名为说法。
若演说法时，分别于积集，
是人妄分别，不名为说法。
若演说法时，分别于事物，
是人妄分别，不名为说法。
若演说法时，分别眼摄取，
是人妄分别，不名为说法。
于眼不了知，是则生贪欲，
若能了知眼，贪欲则不生，
耳鼻舌身心，六尘并四大，
乃至世生名，一切皆如是。
若演说法时，分别种种果，
是人妄分别，不名为说法。
不退于志愿，了达于性空，
得诸三昧门，彼能善说法。
不退于志愿，于眼离分别，
以无分别故，彼能善说法。
不了眼性空，亦迷眼自性，
以不了知故，是不应说法。
若了眼性空，即知眼自性，
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