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第168章 菩萨藏会之金毗罗天授记品（第1页）

这时被吸引来的不仅仅是城中诸人，还有许多诸天药叉大善神王，其中为首的一位名叫金毗罗。金毗罗旁听佛对五百长者的开化，感叹世间难遇，便将种种上妙供具奉献如来。如来愍其所献，故而纳受。金毗罗王和他带领的六万八千大药叉众在虚空中皆生随喜。

佛感知金毗罗及其大众心之所念，即现微笑。一时间，无量色光从佛的面门出。有青的、黄的、赤的、白的、银的、水晶色的……其光炽盛，胜过日月。绕了好几圈以后，又再回来，有的从世尊顶上而没，有的光从两肩没，有的呢从两膝而没。

王小船被无量色光照耀到，只觉身心安隐、舒畅至极。看着眼前殊胜景象，她不禁发出疑问：“阿青，有时候佛的头顶放光，有时候佛的脸上方面，有时候是嘴里放光，有时候又是膝盖放光。这光最后又回来，在不同部位隐没。这里面有什么说法呢？”

系统回答说：“如果佛在给地狱众生授记时，光明是从两足下没。如果授记畜生道，光从背而没。如果授鬼趣，从身前没。如果授人道，从左肋没。如果授天道，从右肋没。如果授声闻，从两膝没。如果授独觉，从两肩没。如果授诸佛菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记时，光明从顶上没。”

王小船摸摸自己的头顶，顶上？

系统知她所想，又解释道：“顶上有两个穴，一个是梵穴，一个是佛穴。小孩子刚生下来你见过没？那时候卤门没闭合，没有骨头盖的，可以看见神经还在一跳一跳。你拿四根手指横着，从前额发迹线起，那个位置差不多就是梵穴。修有所成的人最后临命终走，都是从顶上走的。梵穴是往上，往天道走。”

“那佛穴呢？”

“佛穴是八根手指横着，从发际线起。佛穴在头顶中间靠后一点点的位置。小船，你知道吗？每个人在临命终时都有一个机会，可以直接到阿耨多罗三藐三菩提。但那个机会太快太短，可能还没反应过来，就随本业感召错失了。”

王小船暗自记下来，若是等到自己临命终时，一定要记得往顶上出去。

这个时候，世尊面带着微笑，对大众说：“金毗罗以净心供养，我很欣慰。他现在是药叉大善神王，等到神王做完以后，就会去三十三天受天人福报。福报尽又生焰摩天，享受诸天欲乐。等到天人福报结束，再投身做人，也是人中之主，尊贵万分。人王一世命终后呢，又再生梵世天。总之是在天上人中，常感诸妙乐。经过二十俱胝劫，他舍王位出家求佛道。待到众缘具足时，能成究竟菩提。

跟着他一起的这些药叉里面，有三万因供养诸佛，故能离药叉身，而后得生三十三天。待弥勒佛出世，他们便可获阿罗汉。

还有几千药叉众，能诸大菩提，皆是因为往昔今日种下的善根，所以不会生诸恶趣。还有几千药叉众当供佛为导师，求无上菩提，利益诸众生。或有二三千药叉，持香花鬘供养助攻，为得佛菩提。还有千俱胝，修自体清净，后证入菩提。

为首的金毗罗亦发成佛大愿心，未来可以值遇弥勒世尊。舍俗出家后专修梵行，精勤不断，修行施戒，开演救渡众生。在未来世当得成佛，号名医王，普闻十方界，七十俱胝岁，说法度众生……”

佛把金毗罗未来一世世讲得清清楚楚，做完药叉后怎么样，做完天人后怎么样，做完人王后怎么样，如何舍俗出家修行的，又修了多久。成佛后号什么，开了几个法会，正法驻世多少年，度化了多少声闻、菩萨众……全都说得事无巨细。

金毗罗一听，开心极了。佛是大实语者，不妄语者，他讲自己未来能成医王如来，那在未来的某一个时空节点上，自己一定是医王如来了。连带着跟随他来的其他药叉都非常开心，欢喜踊跃，更是发起了极深的供养心和修道的勇猛之心。

如来被无量天龙八部众簇拥，一时间漫天莲花散落虚空，无量大光明震动大地，无数音乐从空中奏响。他坐在最上座，庄严地说道：“今我于此座，为欲利益一切众生，说《大乘菩萨行所依经》，又名《微妙吉祥大菩萨藏》。此经能令一切众生疑山崩堕，能令一切众生疑网断绝，能令一切众生疑根不生。”

尔时三千大千世界的众生几乎都过来听法了，各个都特别庄重。为了听这个大法，都静息外缘，心住一境摄念而住。

诶，但这个时候呢世尊望了望周围，好像还有人没到，就喊了神通第一的大目犍连：“目犍连，大迦叶还没到，这会他在大雪山南面而住，你去喊他来。”大目犍连就用神通去喊大迦叶了。等到大迦叶入座，这个会才正式开始。