千千文学网

第167章 菩萨藏会之开化长者品（第1页）

“看这个名字，就知道是一位名叫开化的长者提问的咯？”还没等王小船讲完，她就被敲了一个毛栗子。

“错咯，这里的开化是开导教化的意思。现场到底发生了什么，你自己看呗。”

霎时间，王小船就被传送到王舍大城住鹫峰山。这里有一位名叫贤首的大长者，他在过去世于诸佛处宿殖善根，所以今生所获福报很大，生于大富大族，资产财宝无不具足。

贤首长者听闻释迦牟尼佛马上要游经此地，知道奉见彼佛必获善利，于是就带着五百长者随行去往佛所。

以贤首为首的这五百长者们，远远看见如来，威严超挺、大丈夫相、诸根寂定，神情淡薄安然，皆是惊叹不已，顶礼佛足站在一面。

贤首就代大家发问啦：“佛，您能成就一切时间甚希奇法。听闻您以前尊为王子，我们想问您，您是观何等相，而能弃舍俗业而悟大菩提的呢？”

这一会，王小船才恍然大悟。开化长者不是叫开化的长者提问，而是佛开导教化以贤首为首的五百长者讲的法，所以才叫开化长者品。贤首问的不错呀，自己又是大富大族，又是吃喝不愁，是观何等相而能舍弃这等荣华富贵，而转悟菩提大道的呢？

这问的，就像王小船身体健康时一样。自己青春曼妙，吃喝不愁，是经历了什么事，又是观何等相，才捐舍俗习而转入悟道之路的呢？

佛回答贤首长者：“长者当知，我观世间一切众生，皆为十苦事所逼迫。一者，生苦逼迫。二者，老苦逼迫。三者，病苦逼迫。四，死苦逼迫。五，愁苦逼迫。六，怨恨逼迫。七，苦受逼迫。八，忧受逼迫。九，痛恼逼迫。十，生死流转大苦之所逼迫。

贤首，我见如是十种苦事逼迫众生，其中也包括我自己。我之所以为得无上正等正觉，是为出离如是逼迫事。”

此时，虚空中传出偈言：

我观诸凡夫，闭流转牢狱，

常为生老病，众苦所逼迫。

愁忧及怨恨，死苦等所牵，

为除牢狱怖，令欣出离法。

佛又说：“我观世间一切众生，为十恼害相互憎嫉。”世尊一边说，王小船的眼前便浮现出人世间因憎恨嫉妒而相互争斗的一幕幕。

众生互憎嫉，皆由十恼生，

于我及我亲，三世俱恼害。

或于我非亲，起诸饶益相，

怨憎由此生，三世俱恼害。

第十诸过失，生长怨憎苦，

我观如是过，厌患故出家。

佛又说：“我观世间一切众生，入十种恶见。因如是恶见，故不能自出。

一者，我见。把五蕴假合的身心认作‘我’，把‘我’所拥有的东西认作‘我所’。殊不知一切众生的□□和精神都是因缘所生法，本无我的实体存在。但我人都妄执为我，所以此恶见名为‘我见’。

其二，有情见。”

王小船问系统，何为有情见？系统答说：“像你那一世为男人要死要活，就落有情见的恶见。一切众生，都是有情。纯想即飞，纯情即坠。这情生爱，爱又生水，水向下流，生死不能。故要觉破这爱欲情见。”王小船被说得有点儿不好意思，又继续听佛讲下去。

第三个恶见是寿命见。这里王小船听懂了，就像《心经》里讲“无老死，亦无老死尽”。人们以为自己从生到死就结束了，没有后面了。殊不知还有轮回，目前经历的不过是一个分段生死。这是落入了‘有老死’的寿命恶见。

有的人以为成佛成仙就是长生不老、永生不死。可若追求于此，便生执著。一执了，便心有挂碍。这便落入了‘有老死尽’的寿命恶见。而心无所住故生其心。没有生老病死的念头，更没有要去除、已去除生老病死的念头。

其四为数取趣见。五为断见。六为常见。断见和常见摆在一起讲，这是两种相对的思想观念。断是什么？切断了，只剩一半。现世里一句“富贵险中求”让多少人赴汤蹈火、剑走偏锋。可完整版的《增广贤文》里却是：富贵险种求，也在险中丢。求时十之一，丢时十之九。大丈夫行事，当摒弃侥幸之念，必取百炼成钢，厚积分秒之功，始得一鸣惊人。

拿佛学观念来看，认为人死了就是死了，没有灵魂转世一说，就是断见。那常见呢？永远不变的，固定的。上帝永远是上帝，老王永远是老王，男人永远是男人，女人永远是女人，在天人道永远都在天人道，在地狱道永远都在地狱道。既是这样，又怎会有天人福报享尽一说？

人的看法，不是落断见，就是落常见，反正总要抓个东西。执是由第七识的俱生我执而来。明心见性的本体，是非断非常的，既不执断见，也不执常见。怎么定义？没法定义，也不需要定义。认得本体，八识心王同一真性，皆是实相。实相是无相，假装喊它一个名字叫实相。这个才是不生不灭的真性。

第七个恶见是无作见。认为杀生、偷抢、□□这些恶业不会带来恶报，也不相信布施、持戒、禅修、行善积德这些善业会带来善报。那有人讲，躺平好啦，乖乖当一条咸鱼混吃等死，既不造善也不造恶……这，也是不对的。

第八个，无因见。以为人的贫富贵贱没有原因，纯粹只是偶然。不相信现在的境遇是过去所造之业的结果。

第九个，不平等因见。王小船惊呼：“法界体性无分别会，还有文殊师利普门会上，都在破不平等因见！”

其十，邪见。这邪见可多的去了，譬如身见，平日修持受这个色身所困。又譬如边见，修禅定时总觉得有个界限，有个空间障碍住了。又譬如，现代视频里教怎么谈恋爱骗人钱。殊不知欠下越多，以后还得越多。这些，都属于邪见的范畴。

佛见众生入这十种恶见，不能得出。故证无上正等正觉，为永断如是诸恶见故。

一时间，虚空传来偈言：

一切愚凡夫，入恶见稠林，

我见有情见，及以寿命见，

断见与常见，依无作见等，