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第190章 佛说入胎经（第2页）

第十五个七天，胎儿生出二十条主要的脉，分布在身前五条，左边五条，右边五条，身后五条。每一脉都有四十枝派小脉，总共就有八百条支脉。每条支脉又分不出一百条细微脉。这些细微脉相互联索，加起来有八万。这些脉上又分布着许多小孔，这些孔都与毛孔相通。就像藕根一样，有粗大的管洞，又连着很多细小的孔穴。

第十六个七天，这股业风叫“甘露行”，以此业风安置两眼。同时耳、鼻、口腔、咽喉、食道，乃至呼吸系统、消化系统、循环系统都发育起来。但这里要注意：皆由风力及善恶业，令眼耳等，渐渐具足。也就是说这时候善恶业也来干预了。

第十七个七天，诸根渐渐成熟。

第十八个七天，叫“大坚强”的业风使胎儿六根清爽。就像本来太阳、月亮被云遮住了，忽然起了大风，把云吹散开来，就日朗月明了。

第十九个七天，诸根清爽后，进一步发育成熟。这时候的身根、命根、意根都长好了。

第二十个七天，长出骨头，地大开始聚合成型。

第二十一个七天，身肉开始长起。等于本来是造好一个框架，现在是调和泥巴涂在上面了。

第二十二七日，有业风名“浮流”，能生身血。到二十三个七日，胎儿的皮肤组织发育完全。到二十四个七日，一股叫“持云”的业风令其皮肤光润。二十五个七日，有业风名“持城”，令身血肉增长，渐渐滋润。二十六个七日，能生毛发和指甲，一一皆与诸脉相连。

等到第二十七个七天，有一股业风叫“曲药”，此风力能令其身相渐得成。这时候，善恶业也来了。如果这个胎儿从前非常小气吝啬，不肯惠施，又或者不听父母师长所教，身口意各方面都造了不少恶业。那转生时，就会随业感召不如意的业报身。譬如长的丑陋、黑不溜秋、六根不全等等。

可能你会说，每个时代美的标准不同呀！好比唐代以肥为美，那怎么界定丑陋呢？业报违愿在这一点体现的很有趣。如果那个时空点社会上认为长得瘦为好，那就会违愿往胖了长。如果社会标准是以胖为美，他就会往瘦了长。普遍以高大为好，他就往矮小长。以细小为好，他反而往高大粗矿了长……这就是违愿感召不如意身。

如果这个胎儿从前修了很多福德，慷慨好施，心不怀害，那功德积累下来，就会得五官端正、六根具足、气质庄严的业报身。乃至功德具足，得获种种殊妙之身。

这个时期的胎儿，头上盯着装满食物的胃袋，旁边还被膀胱向上挤压，整个躯干和四肢紧紧被包裹在这个胞胎里。如果妈妈吃多了，或者吃少了，胎儿都会感觉到不舒服。如果吃的太油腻、太干燥、太热、太冷、太苦、太酸、太辣，他能都感觉到不适。

如果这时候母亲行房事，胎儿在里面就会觉得很痛苦。

在妈妈肚子里就要受热煎熬煮、挤压种种痛苦啊！这还只是转生人胎所受的煎熬。如果转生其他恶道或者地狱，那苦难更是没办法想象的！谁又智者于生死海当乐此身？

等到第二十八个七天，处母胎时，会生八种颠倒想，呈现出乘骑、楼阁、床榻、流水、水池、园林、房子庭院等境界想。

第二十九个七天，决定肤色的来了。业力好的话，皮肤光泽有光。业力差的话，皮肤就干燥枯涩。

到三十个七天，胎子毛发爪甲生长，黑白诸光皆随业现。然后一直到三十五个七天，身相长大，渐渐增光，人相具足。

三十六个七天，生厌离心，不以为乐。这时候就不喜欢住在妈妈肚子里了。

到第三十七周，胎儿在母体里有三种切实的感受，感觉很不干净，气味难闻，周围黑乎乎的。

到了三十八周，先是由一股叫“拘缘”的业风，等这股业风回转，又有一股叫“趣下”的业风，能令其身头转向下。长伸两臂，渐欲出生。

如果这个胎儿前生早了很多恶业，将要出生时很可能由先世恶业，手脚横侧，头部没办法转下，那在古时候就很容易胎死腹中。当然了，现在的医疗技术发达了，这些都不是问题。但是新的问题又出来，现在越来越少的人生孩子，也就是说投生为人的机会越来越少了。

讲完入胎的情形，佛又为阿难讲初生至长大至老死要经历的种种苦。他说：“阿难，如是之身虽寿百年，必归磨灭。谁有智者于生死海而当爱乐？”随后他问：“阿难，色是常还是无常？”

阿难答：“色是无常。”佛又说：“若无常，是苦还是不苦？”阿难答：“色是苦。”佛说：“如果无常苦是生灭法，那诸多声闻弟子听后就会执著此身是色，即是著于我和我所不？”阿难答：“不，色中无我，亦无我所。”

佛又问：“那你觉得受想行识呢？”

阿难答：“皆是无常。其中亦无我，无我所。”

佛说：“你们记住了，彼一切法，悉亦非我及以我所。当知以如实智而观察之诸法无我。若有弟子作是观已，便生厌离而得解脱究竟涅槃，如是修学证此法时。生分已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”

佛说入胎经结束了，与会诸众皆大欢喜，信受奉行。