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第194章 如何构造佛刹的真实法门（第3页）

系统微微一笑：“怎么会看不出来呢？自己修就是自利。大乘菩萨行是自利以后还要利他，开演给别人看，把众生劝化入佛智。在这个过程里要自己修证，不管赞誉毁骂，有没有钱赚，都依旧这样做。”

她又问：“直接开化不就好了，怎么自己还要按次第修证呢？”

系统笑得更胜：“你自己不修证，怎么知道佛说的什么意思。怎么知道到这一步是怎么回事，又要如何解决。又怎么开演示范。难道靠抄前人么？那不过是乾慧，干巴巴的没有生机，又救不了生死苦海，没丁点实际作用。”

王小船恍然大悟：“喔，我知道了！教会别人，自己才学的最快。但讲法者不能忽略实修，要不真到生死大限，法也是表，表法不能救呀！必须功夫做到火候了才行。”

（五）菩萨作如是想：诸佛如来心常在定，未曾失念。我应随佛所行。若心散乱，终不能证佛所行处。是故应当舍离一切心所取着，亦舍一切利养、恭敬、聚落、饮食、愦闹亲友。为欲利益诸众生，不舍众生，乐闲静。独行无侣如犀一角，住静处已起大慈心。

王小船回忆起自己轮回体验里的一世，那一世明明想好好修行，却不舍人间情爱。不能舍情爱，却又不敢弃修行不顾。所以两边都扯着，都是半吊子。最后情爱无果，道业不成，一世枉费。

（六）菩萨善知智慧等流，作如是念：智慧以戒为首，白法增长以慧为首，是故菩萨应学智慧。世间所有难作难成，一切工巧，一切医药，皆悉遍学。而此智慧不能证入离欲寂灭，亦复不能趣向菩提。是故菩萨求诸法本，不见少法而满足。住寂灭而无热恼，无热恼故了知生死，为众生故受彼生，令诸众生灭除苦。

佛又告诉舍利弗菩萨成就七法，能令愿不退严净佛刹。一，自舍一切而施。二，戒不可缺，又不著戒。三，忍辱、柔和。四，发起精进。五，成就禅定，但不住禅。六，智慧圆满，无分别。七，随念诸佛，远离相。

他又说菩萨应成就的八法。一，不乐涅槃。二，施庄严具。三，其心广大。四，尊敬法师。五，不行邪名。六，平等惠施。七，不自矜高。八，不凌蔑他。

佛又告诉舍利弗菩萨应成就九法：具身律仪，具语律仪，具意律仪，灭诸贪欲，灭诸嗔恚，灭诸愚痴，不行欺诳，为坚固友，不轻慢善知识。

他又说菩萨应成就十法：

（一）闻地狱苦，但起大悲，不生怖畏。

（二）闻畜生苦，但起大悲，不生怖畏。

（三）闻饿鬼苦，但起大悲，不生怖畏。

（四）闻诸天衰恼，但起大悲，不生怖畏。

（五）闻人中饥荒、刀兵战乱、疾病、怨敌杀害，但起大悲，不生怖畏。

（六）菩萨应该做如是想：我现在起就精进，直到证得菩提终不懈慢。

（七）令我刹中饮食衣服随念即得。

（八）我佛刹中，诸众生等寿命无量。

（九）我佛刹中诸众生等无彼我分别之心。

（十）我佛刹中，所有众生决定趣向无上菩提。

如果有菩萨持妙花来如来处，或佛塔寺，兴供养时，作是愿说：这妙花真殊胜，人见人爱。愿我成佛时，令我刹中如是种种妙花遍布，众宝树周匝庄严，乃至末香涂香、衣服饮食、宝盖幢幡、金银七宝悉皆具足。供养时，应作如是回向佛刹功德庄严。若此菩萨住戒律，随心所愿皆能达成。

王小船眨巴着眼睛：“阿青，如果不是佛说，我还不知道可以这么操作呢！待我回去供佛时，就作如是愿，如是回向。哇，我已经开始构想我的佛刹是什么样子了，嘻嘻。好神奇，就好像是自己搭建了随心所欲的一个世界，而且连里面的居民都能受益耶！”

系统看她那激动的小模样，说：“对哦！所以为了愿望早日达成，你可要好好依佛所教，信受奉行哦！如果把这个佛刹比作搭建成完整的城堡国度，那你每一世的所行，就等于是在凑齐里面的每一块积木。”

佛又告诉舍利弗，如果菩萨不求自乐，为他人得利感到欢喜。那么彼菩萨得菩提时，彼佛刹中所有众生，悉皆具足欢喜乐趣。

如果菩萨常行十善业道，又回向无上菩提。那彼菩萨成佛时，彼佛刹中所有众生，初生即具十善业道，及出离智。

如果菩萨随所应化，劝诸众生趣向佛智，唯赞佛乘。彼菩萨成佛时，彼佛刹中所有众生决定当得无上菩提，永离声闻及缘觉乘。无量菩萨充满其国。

如果菩萨能于利益他人，终不遮断。见他得利，常生欢喜。彼菩萨成佛时，彼佛刹中所有众生，受用资具恒无断绝，具足获得大法光明。

若菩萨见旁人退失、毁戒，自己终不退志，自安住正法中。彼菩萨成佛时，彼佛刹中无有一切过失之名。为何？彼大众皆得清净无过失法。

如果菩萨乐法求法，不生热恼，如所闻法正住修行。彼菩萨成佛时，彼佛刹中众生生者，亦能如他。

如果菩萨以弦歌音声、种种音乐供养佛塔，以此善根回向佛刹功德庄严。彼菩萨成佛时，彼佛刹中百千音乐不鼓自鸣。

若菩萨见失念众生，令得正念。彼菩萨成佛时，如是佛刹功德具足如来辩才，或一劫或过一劫说不能尽。

在场会中四万菩萨，从座而起，合掌向佛，异口同声说：“如佛所说，菩萨学处，我当随学，住不放逸，修行成就，满足大愿，严净佛刹。”

世尊看着这些来自十方佛刹的菩萨众，很欣慰，熙怡微笑。

舍利弗问佛：“世尊，你笑啥？”

佛答：“你听见这异口同声如师子吼了吗？这些善男子，再过百千劫，各于异刹，得阿耨多罗三藐三菩提，同号愿庄严如来。他们所成就的清净佛刹就像阿弥陀佛的无量寿国，除了寿量比不上，其他都同等功德。彼一一佛皆寿十劫。”