愚人闻之生怖畏,智者虽闻心安隐。
虽然说诸法如虚空,又说诽谤重罪。愚人听闻生怖畏,智者虽闻心安隐。证这个东西很玄妙,证得了不以为证得,因为没有这个概念。有了这个概念,反而证不得。因果这个东西也很玄妙,你说无因无果,但没证到,还要受因果限制。纵使千百劫,所造业不亡嘛,因缘会聚时,果报还自受。所以嘴巴上打嘴炮最没意思,关键时候一试就试出来了。
世间体性自空寂,愚痴无智起我想,
彼等若闻性空教,怖畏不得更受生。
彼等毁谤妙空法,皆由计著我见故,
如人系缚于虚空,是无智人堕地狱。
我本所说诸善趣,及为世间说余道,
说有作业而不失,亦夺其执有作者。
一切诸趣犹如梦,我为汝说如是知,
梦中无有去来相,颠倒见者著去来。
我既演说有作业,十方推求无作者,
譬如猛风吹诸树,其树相触则火出。
其风及树不作念,言谓我等能出火,
虽复如是而火生,当知有业无作者。
汝言福德无积聚,复云善得菩提果,
我今真实为汝说,汝当专谛至心听。
譬如世人得长寿,其命至于百余岁,
然彼岁数无聚积,一切缘集亦如是。
汝言诸法无有尽,复言我说业可毕,
观空法者无有穷,随世法故业有尽。
我虽说有实际法,颠倒亦非实际外,
颠倒愚痴众生辈,不能了知真实际。
紧那罗王当谛听,为具智慧勤进者,
一切诸相皆一相,所谓无相应当知。
……
紧那罗王听佛解惑,欣喜踊跃,发勇猛心。即时化现八亿重阁,以种种众宝装饰,又复网覆宝花流苏。携一众眷属,从重阁下绕佛三匝,顶礼佛足,一心合掌。
世尊知大树紧那罗王及八亿众深心乐欲,现微笑相。
马胜比丘瞧见了,又问:“世尊,这回是为何而笑?”
世尊答说:“彼紧那罗设疑,为利益一切众生。这些紧罗那因深净信心及供养功德,命终后当生天上。此后九亿劫,流转在人天中。具足修习五神通,得智自在心自在。又于九十千万劫,在人天中常流转,各个自于佛刹中,皆得成就无上道。其劫名为常照耀,于彼劫中成佛道。彼佛刹中皆是一生补处,没有声闻、缘觉乘。里面的大菩萨众,各个安住弘誓大愿中。”