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第219章 遍净天授记（第2页）

如是得知佛法已，是故我等今供养。

佛具慈悲及喜舍，转为世间常演说，

而复不见有众生，得住于四无量心。

不见有其放逸者，亦复不见不放逸，

如是知佛教法已，我今供养大导师。

于身离身无上士，观身毕竟不可得，

虽然亦非不有说，而说有念失念者。

善逝常说修学念，所谓观身正念处，

我等如是知佛法，今得供养救度者。

世尊观受不可得，以受无有体性故，

亦复观察于受者，毕竟无其真实性。

又复观彼修念者，究竟亦复不可得，

我等如是知佛性，今得供养天人师。

观心及以心数法，毕竟无体不可得，

亦复不见有修念，及以正住念处者。

佛说念与心和合，乐求解脱应修学，

我等如是知佛教，今得供养正遍知。

如来不见有诸法，亦复不见修法者，

大圣所说修习念，彼念亦复性自空。

复说念与法和合，欲求解脱应当修，

我等如是知佛法，今得供养一切智。

念处一尚不可得，何况而复有三四，

所谓于彼念住处，彼诸念处皆悉无。

是故真求不可得，毕竟无受苦乐者，

我等如是知圣教，今得供养佛世尊。

牟尼所说四正勤，若有比丘专修习，

斯即能为解脱路，当得出于生死海。

而无解脱无缚者，无佛无教及菩提，

然复不坏假名用，是故我今供大圣。

佛说四种如意足，胜妙安隐解脱道，

寂静诸根众生辈，修行此道得涅盘。

如意及足修行者，真实观察不可得，

而非断绝示有作，智慧境界不可见。

如是世尊教法中，我等于此皆悉知，

其心清净无垢秽，皆得远离诸疑惑。

以斯即为上供养，供养堪受胜供者，

是故妙智无伦匹，我今悉得修供养。

世间解者说五根，出世能趣解脱道，

慎莫放逸常勤修，是为趣向涅盘路。