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第220章 广果天授记品（第3页）

若言十力入涅盘，利益无量众生已，

彼人一切皆执见，入于魔罗之所缚，

不能解知真如法，以不知故不知佛。

若有善知是非者，彼皆能知大导师，

当获无上功德聚，成佛怜愍于世间。

斯即真如无变易，一切诸法离疑惑，

人中无上最胜尊，我等已知如是义。

如是广果诸天众，咸皆于法得尽知，

对佛导师自演说，现已内心净信解。

一切欣喜无疑虑，各自见已当成佛，

此是如来微妙法，彼即自受导师记。

王小船喃喃重复：“智者观察得解脱，于其三界无所著……”她问系统：“观察，怎么观察？”

系统瞅着她，一只手托着腮：“之前你观他人，就是观察。轮回程序里观自己，也是观察。在现世里所经历的，亦是不离观察。智者观察得解脱，于其三界无所著。

愚昧的人不善于观察，不善于自悟，他们喜欢听风就是雨，就跟墙头草一样。可是不自悟，不管听多少高人，多少大师说多么多精妙绝伦的言论，真到紧要关头，一点用场派不上。”

王小船抬起眼眸看着他：“这就是每回，你不直接告诉我答案的原因？”

系统低下头不与她对视，微微浅笑，默不作答。

另一边，世尊知广果诸天深信具足于佛法中决定无疑，欲令大众深种善根，即现微笑。王小船指着马胜比丘说：“马胜比丘又要代我们发问了。”果不其然，真如她所料。

世尊回答马胜比丘：“马胜，不知道你们有没有观察到，我每次笑不一样哦！有乐住于涅槃者，少智微浅愿声闻。复有乐住默然者，志求辟支佛菩提。复有乐求世导师，成佛大力那罗延。我观察这些众生信根已熟，随所乐欲而度脱。为求声闻示现者，当知是其最下笑。

志求辟支佛，可得我的中品笑。

那什么是上品笑呢？是为诸天众授佛记的时候。”

佛随顺众生种性、根器，开演三乘。为求声闻者笑，笑时候的光明是从脚底下没。为求辟支示现的光明，是从脐轮没的。授佛记，这光就从佛顶上入。

佛说：“马胜你瞅，前面几次光都从我头顶上没，授的都是无上菩提记。

今儿我再告诉你们几个光的秘密。前现微笑为佛者，其光即从顶上入。有光少时住身腰，须臾没者为辟支。若是光明住足前，当知此为声闻人。

如果这个光放射出来又马上疏散，马上又绕在腰身，渐渐又变大，然后右绕于佛身。有光初停，而后广大，渐渐右绕于佛身。彼光悉遍世尊形，与身俱等无有异。此光庄严佛身相，金光灿灿如真金，那这个光是在授记佛国刹土。

如果有光明射出去像大伞盖一样，遍覆如来身，犹如妙花空中住，其光照耀于导师。这光右旋三匝绕如来身。这样的光，是在授记寿命。

这八亿广果天众，广说微妙正法门，各于异刹得成佛，寿命具足无有两，经由多劫住于世。”

马胜代我们问了：“这些广果天众，怎么就能修到四禅天呢？”

世尊开启宿命通，回答道：“这些天众在过去三十六个阿僧袛劫，常得值遇诸佛，亲承供养，修习诸善。又再过三十六个阿僧袛劫光修善行，住于世间，供养如来未曾倦怠，又以善巧救渡众生，勤修六度，行万行。他们呀，其他都不求，旦求大菩提。”

王小船掰着指头，一个世界历经一次成、住、坏、空，就是经过一个大劫的时间，也就是一个大阿僧祇劫。一个大劫大约是13。44亿年，那三十六个阿僧袛劫就是……额，数不过来了！总之是好长好长的时间啊！

系统知她心生敬仰的同时有些退怯，便对她说：“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。没有一口就能吃成胖子的道理。小船，时间和空间都是虚相，等你真证入了实修境界，就会明白一念之心可摄万年岁月无余。”

世尊继续说：“这些天众在未来胜金幢劫时，在各个佛刹跟着各个如来学习。待他们成佛时，同号日光轮，具足无量功德。他们的声闻弟子数也数不尽，菩萨众弟子更是多。而且这些菩萨修行起来，跟他们的老师修的时候一样。等佛灭度，这些声闻、菩萨也都证得涅槃。所以这些佛所传的法，具足兴显于世间，彼教如法大兴盛，非常的热闹呀！”

王小船深知世尊是大实语者，是不妄语者，彼法兴盛的场面犹如亲历眼前。

这个时候，系统突然问她：“小船，佛法有大兴盛的时期，也有末世三不现前的时期，过去还有过灭佛毁佛的行为。你怎么看呢？”

王小船不像过去那么愣头青了，她很平常地回答：“三界诸法如幻，如水中月，如焰炎阳，如聚水沫。一切现象有生有亡，有兴有衰。而法界体性无生无灭，具足无减。”