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第227章 九华山之行（第1页）

王小船告别辛奕，就坐上了去往九华山的火车。

九华山在安徽池州地界，她到那的时候正在下很大很大的雨。这雨像从天上倒下来的一样，雨水唰唰打在脸上，还有点疼哩！

王小船一只手撑伞，一只手拖着行李箱在这大雨里前行。她顺着路，走了好一会儿，雨渐渐停了。她抬头看周围，远处是青黛的山隐在云雾里，真就像从青色的水墨画里映出来的一样……

走着走着，一只小奶狗摇摇晃晃走过来，它浑身也都淋湿了。王小船停下来，收起伞，又从包里掏出一包饼干。她找了块稍微干净些的地，蹲了下来，把吃食散在了地上。这奶狗一点点小，摇摇晃晃走过来，嗅了嗅饼干，吃了起来。

“小狗小狗，你的妈妈呢？”这狗崽才一丁儿大，又不像有主人的样子。这么丁点，已经要靠自己在自然界独活了。吃完饼干，王小船把它往酒店的方向赶，说不定碰到好心人收留，就能活下来。

再往前走，她看到一条青色的蛇被轮子压扁了，尸体就这么摊在地上，还没个全尸。她叹息一声，朝着蛇尸的方向合掌，念了一段往生咒。

“阿青，生命好无常。人的生命是如此，动物的生命亦是如此。生和死，都作不得自己的主。”

是啊，哪里作的了自己的主？这蛇恐怕没想死，奈何就这么被车子碾过去了。生不能做主，死亦不能做主。若是不修行，哪一样是自己能作得了主的呢？

等她放好行李，就去酒店饭堂吃饭。门口写着一块牌子：止语。可吃饭的食客还是叽叽喳喳，吵嚷个不停。细细听，说的都是些没有意思的话，看来想要止语很难呀！王小船想起一部修仙题材电影的采访，因为要扮演修真者，女主说自己特地止语了几天。

她重新出发，一身轻装，只背了一个小背包。沿着路走，可能是刚下过雨的原因，这儿的车很少，人也很少。她想离山近一点，便往山的方向走。走到一个十字路口，她瞧见一个插香的架子。“咦？不会是哪个土地庙吧？”

待她拐过去，一间小小的庙子映入眼帘，牌匾上赫然写着：地藏圣迹第一处。

这个小庙子一个人儿都不见，只有三到五平方的模样，但里头却是样样具足。最前头是地藏王菩萨，旁边站着两个不认识的。供台上是新鲜的贡品和免费结缘给香客的经书。小庙子里放着熟悉的阿弥陀佛音。

王小船到了这里头，只觉一阵安全与温暖。就像在雨中淋久的人突然泡了一个热水澡，然后钻进舒舒服服的被子里。像一个走失的小孩突然找到了家人。一时间，她有点热泪盈眶。

“这儿收拾的真好！”

“对呀，是周围的善信众打理起来的。”

“地藏王菩萨旁边站的那两个是谁呀？”

相传有一日，释迦牟尼佛把地藏喊过来，问他将来的打算。

地藏王菩萨谈到自己的宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！这话的意思就是，如果地狱不空，我就不证得佛。地狱众生度尽，我方证得成佛。

文殊发的宏愿已经够困难的了，没想到地藏的宏愿困难程度无不及也，在场的诸众都为之震撼了！

有一世，地藏来我们这个娑婆世间做了行脚僧。那一世名字叫金乔觉，是新罗国王子，后来放弃王族身份，出了家。时间大概在公元719年，他漂洋过海，到东土大唐留学求法、修行。

诶，这个和尚来到安徽池州这里，看到周围九十九座山峰围在一起像莲花一样，钟灵毓秀，是个修行弘法的好地方。可是此灵秀宝地，早就有主啦。主是谁呢？就是当时的老员外闵公。

一天，金乔觉找到闵公，开诚布公地说明来意，想要化缘一处修行之地。闵公一向恭敬三宝，就问他：“您弘法之地需要多大？”金乔觉答：“一袈裟之地。”闵公心想：好呀，不就一袈裟？也不算强人所难，不假思索答应了下来。他不曾想金乔觉将袈裟朝空中一挥，就把整个九华山九十九个山峰全都罩住了！

闵公见状，知道金乔觉道行高深，便如约相赠。所以现在九华山就是地藏王菩萨的道场。

闵公的儿子叫闵道明，他俩知道碰到高僧大德了，两个人带发修行，遁入佛门，做了金乔觉的护法，一直相伴左右。

那一世里金乔觉九十九岁坐化，于九华山圆寂，肉身三年不腐。金乔觉的弟子们根据《大乘大集地藏十轮经》记载：菩萨安忍如大地，静虑可秘藏。认定他是地藏菩萨示现，所以就建立了金地藏肉身殿来供奉。

听到这，王小船好奇起来：“《大乘大集地藏十轮经》是啥？”

系统反问她：“你知道地藏三经是哪三部不？”

王小船：“《地藏本愿经》……额，答不上来了。”

“《地藏本愿经》《占察善恶业报经》和《地藏十轮经》，合称地藏三经。《地藏本愿经》讲的是地藏王菩萨因何发菩提心，如何发弘誓愿，以及十八层地狱见闻。

《占察善恶业报经》是一个修行法门，也叫木轮法相，是借地藏菩萨威神势力来占察十善十恶业报。佛在《佛说法灭尽经》里预言：末法众生福薄，难证得果。正是如此，世间之人更加不信三世因果，面对因果法则将信将疑，难以坚定信心修持佛法。

《占察善恶业报经》的另一个名字是《开示求向大乘者进趣方便显出甚深究竟实义》，也可以称为《善安慰说领离怯弱速入坚信决定法门》。经的名字也就说明了这部经的作用，同时顺应末法众生特别爱算命、热衷求神卜卦的喜好，以此作为切入口将他们引入佛理。所谓‘先以欲牵勾之，后令其入佛道’。占察经可使后世修道者明白佛法原理，知道因果不虚，才不会被外道术法惑乱而生迷信。

至于《地藏十轮经》，那篇幅就更长了，内容也更系统完整。里面佛和地藏王菩萨一答一问，讲了十恶轮怎么转十善轮的修行法门。还强调以佛智破除贪嗔痴。里面涵盖的内容可多了，有讲五无间罪的，有讲破戒比丘怎么处理，讲十善业道，讲一不小心毁戒的忏悔法门。通过称念地藏圣号也可以解脱灾厄哦！喔，对了，还讲了地藏一世一世分身度化六道众生的誓愿和经历……”

王小船指着左右的人像：“那旁边站的，就是闵公和他儿子？”

系统摇摇头：“是，也不是。在家为父子，出家为同门。”

王小船跪在像前磕头，掏出身上能掏出来的，供养在供台前。她站起身来，又再俯身作辑向菩萨拜别。

后来，她跟着大巴上了九十九个庙子，但没逛完。这些庙子可真有意思，都是地藏庙，但每个磁场各不相同。有的场域清净庄严，有的商业化气息浓重，有的走进去黑乎乎的，一股阴森森的寒气就这么袭来了……

有一座大庙子里面有一口大水缸。刚下过雨，水缸的水刚刚好充满。微风吹过，水面就泛起涟漪。等风停了，水面又恢复成了如镜面般的平静。王小船站在这口水缸前，看了很久，很久……

晚上她回到旅馆，念毕准提咒后开始观想起了地藏王菩萨。

良久，她从坐中起。她对系统说：“阿青，我知道地藏王菩萨什么模样了。我也知道怎么念《地藏经》了。”

这场独自的旅行很快结束了，在归途的火车上，她靠在座椅上刷哔哩哔哩。刷了一会，上面竟跳出来梦参法师的《占察善恶业经讲记》。王小船思忆着地藏菩萨，认真听了起来。