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第228章 富楼那的烦恼（第1页）

回来这些天，王小船苦恼起来：“阿青，无量法门到底怎么誓愿学呀？我也好想像辛奕一样多学一点！”

系统讪讪地笑：“哈哈，你这个苦恼，富楼那尊者也有过。”

说法第一的富楼那，在《楞严经》里面就出现过，有一卷是佛专门给富楼那讲法。

“富楼那尊者都说法第一了，他还会有什么烦恼？”

原来富楼那真的有烦恼，而且他的烦恼和现在的王小船很相似。这一天，富楼那跑到佛那里请教：“佛，菩萨怎么才能修集多闻？又怎么从只言片语里得到决定义，能解如来真实义？”

对呀，有的时候我们念了一辈子佛号，可不通义理，不领会窍门，搞得白忙活一场！如何能多闻，如何又能从一偈一句中得解我佛真实义呢？

世尊说：“善哉善哉，你能咨问如来此事很好呀！谛听谛听，善思念之。当为汝说诸菩萨发心所行，修集一切无量佛法。”

然后他就开始讲了。菩萨初发菩提心，常以勇猛力，乐行菩萨道。喜心内充满，而行于布施，施心己无悔，其意益欢悦。他们心里这样想：我观众生常贫穷，没有多闻财，我当为求之。众生常贫穷，皆由于懈怠，我当勤精进，从是得菩提。我当为众生，加心行忍辱，恶言骂捶我，默受而不报。当念谁骂我？骂者不可得。骂毁嗔恨者，皆悉是空事。

如是思惟已，心无有嗔恨，常修行忍辱，从是成佛道。众生无善心，当为作世灯，令其得归趣，无财足以财。众生可愍伤，皆共行邪道，我当度脱之，令住于涅槃。

众生皆贫穷，无有智慧财。我得一切智，令其得充足。如是诸菩萨，发心求菩提，行如是等愿。

系统突然跳出来，问她：“小船，你觉得修道者是圣母吗，打不还口骂不还手的？”

王小船细细思惟，她说：“常人看这样的行为，好像很圣母很无脑，其实不是那样。因为每一个因，都会招致一个对应的果。如果我们因他人的行为而心怀嗔恨，即使是他人的过失引起的，这个嗔恨也会把我们引向地狱道。因为嗔恨、怨恨、抱怨，与地狱道同一频率。其他诸如嫉妒、愚痴、昏昧，贪婪，都是一个理。

而心怀慈悲喜舍，是圣道的频率。佛是在教这个，修者也是在做这个。而且，世间事有如雁过无痕，幻梦一场。因幻缘而颠倒执著，作茧自缚，未免有点太傻了。”

佛告诉富楼那，诸菩萨因种种因缘示现其心，不住一法，所以诸菩萨能学一切法，然后得道。

别人懈怠，你却能勤行精进，是名希有。别人嗔恚，你能于中修行忍辱，是名希有。见诸众生行于邪道，能自勤正道，是名希有。为度众生转生死，而以深心发阿耨多罗三藐三菩提，是名希有。此四希有，是菩萨最大希有。

佛又告诉富楼那有四法能生喜心。哪四法？见诸众生安处生死，不能精进，自见其身在于佛道，修行精进，便生喜心。见诸众生心常懈怠，自见其身在于佛法勤行精进，便生喜心。见诸众生嗔恨嫉妒，自见其身无有恚嫉，常怀慈悲，便生喜心。不见余人勤行佛法与我等者，便生喜心。

系统问王小船：“如果有人比你更精进，你会嫉妒毁害他吗？”

王小船很诚恳地摇头，如实回答：“当然不会啦。平日里我观众生，多是沉溺生死苦海，愚迷其中。善果未熟，难开化矣。假如这时候出来一个人，心念行为都合于道，乃至修得比我还好，我是高兴都来不及！是人虽不与我相交，却是与我共行。我敬是人，当如敬道、敬圣、敬佛。”

系统说：“诸佛菩萨看茫茫人海中的众生，也是这样。所以自助者能得天助，因为这样的好苗子实在太少了！看见了，就忍不住想扶持一把。当然，诸佛菩萨已经舍离了执著心，不会说烂泥扶不上墙气得要死。”

“那万一扶不上咋办？”

“等啊，等果再熟的时候，等再转回来的时候。”

王小船想起大德开天眼通的时候讲过，有时候一个神通一玩，止步于菩提大道，不知道要多少个大劫才转的回来。她掰着手指细细数，一个大劫是13。44亿年……额，中间不知道要轮转多少世了。她捏了一把汗，扶得上，必须扶得上。

佛又告诉富楼那，有四法能离诸难。一，心常谦逊，其心柔软。凡见众生常言善来，和颜悦色先意问讯，与之共语言常含笑。二，一心求法，常乐咨问。勤求善利，无有厌足。三，当乐空闲。四，自身安住佛菩提道，亦化众生令住佛道。

好，重头戏来了。“富楼那，你不是问如何能修多闻吗？有四法，常能修集多闻宝藏，能于诸法得决定义。”

王小船也竖起了耳朵听，她环视周围，旁边的菩萨众都和她一样聚精会神在听。何等四法？

（一）于经诵读，正忆念已，如所说行。读经了，听话，照做。

（二）于一切法中无所依止，无有所著。虽入禅定而无所依。因无所依得不住智。得不住智，故能于诸法得无碍知见。

（三）是人以法因缘念佛、念佛法时，不见有法可贪受者。于一切法心无所著。故能于诸问难，随所问答而无有碍。

（四）成就无所得慈，于行无碍。无所得慈者不受诸事。何以故？住相者或生贪欲，或生嗔恚，或生愚痴，住彼相。菩萨悉灭一切诸相，修集慈心。无作不坏。

富楼那问：“会不会有人不爱听佛法呀？”

世尊笑：“当然会啦。未来有人欣赴世利，若闻此经不乐听受。富楼那，我此菩提，汝等但以音声章句，少知之耳，其中义趣汝所不知，此义玄远，不可言宣。唯有智者可以内知。”

虚空之中，浮现出行行金色字：

常欲求多闻，诸佛所称叹，

能得定实义，是故如大海。

能于一字中，及与一句义，

于千万亿劫，说之而不尽。