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第233章 七月初七（第1页）

这个夏天异常炎热，很快到了七夕。晚上，王小船坐在禅堂里。禅堂的两面都是落地窗，脸朝一面坐，正好可以看见对面高楼里一扇扇窗户里头亮着的灯，有黄的，有白的……

“小船，你不出去玩，过七夕吗？”系统踱步来到她身后。

她也不抬头，怔怔望着那一扇又一扇或黄或白的窗户说：“不过呀。”

“那中秋、国庆、春节，还有你的生日这些呢？”

“也不过呀。每天不都是这样么？没有节不节日，我早就习惯了。”

系统捏了一下她的脸，猛然低下头朝她做了一个嬉皮笑脸，神秘地说：“我带你去个好地方呀？”

只见这儿围满了这种菩萨、天人，就连诸大梵王、玉皇大帝、四大天王、龙王、阿修罗王、乾闼婆王、夜叉王都云集于此。站在最前头的几位，分别是：普贤菩萨、普眼菩萨、无边意菩萨、文殊师利菩萨等不思议菩萨。只见世尊坐在功德藏师子宝座，其身显相犹如须弥山大！

“这是哪儿？”王小船好奇地问。

“护国菩萨会。”

只见会中有一菩萨，名叫护国。他从众人中站了出来，顶礼佛足又右绕三匝，合掌向佛：“世尊，我心有疑，欲问如来，唯愿听许。请问菩萨怎么修行，能于一切法增长功德，能到究竟处而得自在，证捷疾智？”

好比有时候我们听闻放生好，但做法不究竟。把鱼儿往下倒，正巧倒在桥墩上，放生反变杀生。这样的事屡见不鲜，我们以为好、能增功德的，反而好心办了坏事，那怎么办呢？做何行业，能避免这种状况发生？

佛回答护国菩萨：“菩萨有四法，能成就清净之事。一者，真实心无谄曲。二者，于诸众生行于平等。三者，心念行空。四者，如言而行。”

场景陡然变化。看周围的建筑，似是十多年前的样子。前面吵吵嚷嚷的，一个女尼被几个人推倒在地。大门嗙的一关，只留女尼一个人跌坐在地上。王小船赶忙跑过去搀她。这个女尼流着泪，讲述着先前的经历：她十七岁就学佛皈依，二十岁就出家了，中间跟了好几个师父。在三十三岁那年遇到了她现在的师父，一直到现在，已经六七十岁。

师父活着时很出名，教大家佛法修持。所以他留下的手稿啊、文件呐，在俗世上特别值钱。先前，院里来了好几个人，每日谄曲殷勤。没想到师父一死，这些个人就露出了本来面露——为这些东西而来。这下，东西到手了，还把女尼轰了出去。

“师父，那你气不气呀?”

女尼摇头：“我是愧对师父呀，没保护好他的东西！世人不知，追名逐利有如水中捞月，要那个手稿拿去卖钱，到底有什么大用呢？佛已经告诉世人身口意的因果，但做起来，又不是靠佛来做，还要靠各人各做，自己安身立命才行。”

“师父，那你现在准备怎么办呢？”

女尼面色平和道：“万物由来自不齐，南山高过北山低。五个手指头伸出来都是参差不齐的，何况世间包罗万象呢？但有一个是一样的，本性上无二无别。现在这个境遇，既是相，也是对我的考验。万古千秋事有愁，穷源一念没来由。此心归到真如海，不向江河作西流。”说完，她拍了拍身上的灰尘，面朝夕阳离去了。

陡然间，场景再变。这一次王小船发现自己到了一处幽静小院，小院外的藤架上还长着几个丝瓜。这个院儿里很清净，偶有鸟声叽叽，屋内传来人唱诵的声音……

其实在古时候，诗不是念出来的，是吟出来的。佛门里也有唱诵的方法，只不过到今天，会唱诵的人很少了。念诵是一种软修法门，称为天龙梵唱，是要用梵音唱念的。到了中国，逐渐分为不同流派：北方有北方腔，南方有峨眉山的腔调和以常州天宁寺为代表的苏派。

只听声震屋瓦，余音绕梁，闻其声者平静肃穆。王小船轻轻推开门，认出了对面人。只是看这面容的变化，大概是又过去了十几年。

“今天是哪位小友来？”这位女师父嘻嘻哈哈的，像个小孩子一样，拉着王小船就教她一起唱。

“小友来此，所为是何？”

王小船看着她笑，摇摇头。不求，故不谄媚。无别，故无曲意逢迎。修道需用直心、真心、大心。谄曲作意，徒劳无益。

她蹲坐在女师父旁边，和她聊起过往：“你那么早就出家了，就没想过嫁人吗？”

老人眼眯得弯弯的，悠悠答来：“这个问题我也问过我的师父，他看了我的八字，说我要是嫁人，非死即离。我想了想，算啦，还是别祸害人家了，就老老实实出家吧。”

王小船又问她：“什么是于众生心念平等？”

老人没有直接回答，开口讲了一个故事。昔日炎宋之末，陕西咸阳县有个大魏村，村里有百余户人家，大半姓王。里头有个寡妇，人家都喊她王妈妈。这个王妈妈家财丰厚，平日也爱做善事，最喜欢佛道两门，经常施斋供养僧道，自己也拜佛看经。旁人呀都说她乐善好施。

有一年饥荒，旁边村穷，好多人都变成了流民，一路乞讨过来。那一日正巧是大冬天，特别冷，又下着雪。两个黑不溜秋、臭烘烘的乞丐正好来到王妈妈门前，他们上下捧着手，颤颤巍巍地讲：“好心人，给口吃的吧！”

王妈妈斥责道：“你们有手有脚不去工作赚钱，还来这讨饭？去去去，我这没有饭侍奉你们！”

乞丐说：“我们听别人说，您经常供养僧道。善婆婆，喜施僧道不济贫寒，其何故也？”

王妈妈讲：“我布施给佛给僧，他们可与我消灾。布施给道，道可与我延寿。周济你们这些穷酸乞丐，有何益我？”

布道斋僧结善缘，贫穷孤苦亦堪怜。

只施僧道不怜苦，失却善功第一先。