何等为修行,二乘不能入,
云何所行处,尊重而供养。
云何具威仪,及离诸疑悔,
云何于多闻,无厌修坚实。
云何为人说,令乐于正法,
无希利养心,及善知恩报。
云何于众生,常为不坏友,
云何近善友,舍离恶知识。
云何值诸佛,供养心无倦,
云何为学处,尊重及清净。
云何定种姓,成就如理心,
及舍不如理,具足正思惟。
云何无怯弱,不为魔所摄,
思惟于义理,不舍诸众生。
云何不应舍,不取而摄取,
得入于正行,具足善方便。
云何修慈悲,成就诸神通,
证于无碍辩,及得陀罗尼。
云何获法忍,清净之辩才,
当舍应舍法,得入甚深义。
云何于誓愿,一切皆圆满,
于诸波罗蜜,而得不退转。
我于如是法,当愿勤修行,
唯愿大悲尊,为我广宣说。
小跋不仅忏悔了,还发了证道誓言。当然了,还问了许多问题。这些问题在我们看来,佛都不知道翻来覆去讲过多少遍,可小跋是第一回听。
佛就告诉他:“小跋,若了一切法,皆同于幻化。是人则能现,百亿诸佛身。住于俱胝刹,度脱诸众生。就好像你幻术了得,无色能现众色。如来也是一样,如来不生不灭,无住、无去、无来。世尊变化身,及与诸比丘,亦无有生灭。乃至于涅槃,此皆是如来不思议神变。
亦如幻化者,现象马军阵,迷惑诸众生,妄见为真是。如是象军马,无性亦无生。诸佛无色相,无去亦无来。住于我见人,妄生于佛想。不应以色相、种族、出生处乃至声音,而欲见如来。亦难以心识,分别于诸佛。
诸佛法性身,超过于三世。自性离诸相,不堕于法数。所现诸如来,自性无生起,亦无蕴界处,住于无所依。
如是佛法身,非五眼能见。若谓我见佛,是则不能见。以无见为见,如空中鸟迹。如汝所见佛,及余未见者,平等如虚空,一相无差别。
戒定慧解脱,及解脱知见,一切诸如来,功德无差别。皆住于空性,于法无所著。一切皆幻化,无性亦无生。
供养一如来,则供于多佛。诸佛之法身,平等无差别。如是一切佛,咸能生福利。普施诸如来,皆获于大果。同证于平等,清净之法性。是故诸如来,无种种差别。”
他又对小跋讲:“你不是问什么是真如来吗?一切本来无生,众生颠倒妄见,错认幻为真实。色相如果有生,那就一定有灭。而如来毕竟空,本无生。
你呀,像佛一样观察诸蕴界。诸佛、诸法,乃至一切众生,以无相为相,哪有什么可以依止的地方?若作如是观察,你就能很快证得菩提啦。等你发现诸法皆非有,由妄分别生,因缘体性空,离作者性故。等你证到这个,就能以清净法眼得见诸如来了。”
世尊说毕,幻师跋陀罗即得顺法忍。周围五千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。二百菩萨证无生法忍。