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第245章 大神变会（第4页）

商主讲：“那你懈怠不？”文殊说：“我懈怠呀！”商主有点急了：“文殊，你到底什么意思？”文殊悠悠回答：“身口意业我皆不起，无所进求。不取不舍，故名懈怠。”

“那你散乱不？”文殊答：“什么是散乱？如果散乱的定义是不住解脱心。那我为成熟一切众生，亦不住解脱，那我也算是散乱吧。”

“那你有智慧没？”文殊答：“怎么样是无智？同诸愚惑，不怖生死，流转沉浮。我于生死亦不惊不怖，流转生死，为欲成熟愚惑众生。这样看来，我也算无智吧。”

商主又问：“你为世间堪供养者？”文殊答：“我与一切生杀害心。”

“文殊啊，你到底什么意思？”

文殊慢悠悠答来：“我杀害彼贪欲嗔痴故，为世间堪供养者。”

商主心里大为惊怖，一脸不可置信，手指着文殊：“文殊，你呀！若如你所说，令诸世间悉当惊怖！”

文殊不以为然，悠悠道来：“哦？你若实际惊怖，则世间惊怖。为什么呢？一切世间即实际故。”

商主又问：“那有人诽谤此说，当去何处？”文殊说：“得至涅槃。何以故？圣解脱中无有文字，是故毁于言说，得至涅槃。以是义故一切诸法。本来解脱不复解脱。已解脱者宁更解脱。”

商主问的有点急：“那按你这个说法，诽谤正法者岂不是不入地狱耶？”

文殊悠哉哉答：“若已解脱，则离诸垢。哪里来的地狱？”

叮咚，王小船的考试时间到。系统问她：“小船，为什么已解脱者不入地狱？”

王小船回答：“傻瓜系统呀，不是没有地狱哦！而是没有地狱这个相。不止地狱相没有，天界相也没有，三界相全都没有。已解脱者，心住平等，所以身处地狱不见地狱虚相，安住实相。”她顿了顿，又说：“可这是真考验实际功夫，功夫差一点，身处地狱都很难不被这个相影响。”

系统又问：“那你猜猜看，想达到真正的已解脱境界，需要点啥？”

王小船思惟片刻，说：“除了实际修功夫到位，还需要善根善行积聚的功德。没有这个功德，恐怕证不得阿耨多罗三藐三菩提。”她摊开双手，耸耸肩：“不过按文殊说，啥是功德？啥又是阿耨多罗三藐三菩提？本来就皆无所得。”

另一边，商主继续追着文殊问：“按你的说法，那也没赞助者，没有诸佛菩萨的加被咯？”文殊答：“无相无愿，本来就空，谁赞助？赞助谁？为啥需要赞助？”

商主又问：“修空行者当何所住？”文殊答：“当住于慈。虽然住慈，但众生如幻，自性也是空哦。”

“那怎么了知诸众生界？”文殊答：“见一切众生，从因缘起，不断不常。是故遍知众生界也。”

“那怎么定义众生界呢?”文殊答他：“众生界者，即是法界。自性空界，名为法界。超过一切境界，是虚空界。虚空界，即是佛境界。”

商主又问：“那什么是佛境界？”文殊答他：“眼界是佛境界。然佛境界，非眼、眼色、眼识境界故。耳鼻舌身意界，亦复如是……”

王小船问系统这个怎么理解？系统告诉她，有点像数学里的充分条件和必要条件。

文殊说了一串例子后，讲：“如是境界入一切界，若边无边皆悉摄受。菩萨善入如是境界，常行世间一切境界。超过魔界，佛界魔界如实了知。寂静平等。是则名为最大神变。

菩萨不住平等，以平等法成熟众生。什么是平等？执平等也是断见。所以菩萨不执平等，而住平等。一切诸法自性空寂，如是了知，名住平等。不能入于诸法性空，名非平等。菩萨成熟如是众生，而亦不住空平等故。一切诸法，无愿平等，无作平等，无生平等，无灭平等，离染平等，寂静平等，无性平等，灭平等，涅槃平等。”

为了让王小船理解得更深刻，系统把她带到现世里的一处时空节点。

只见这里有个女人很愁思，眉眼间都是忧愁、担心和焦虑。怎么回事呢？原来今天是该发工资的日子，可账上却没有打钱！这一会儿功夫，她已经想了很多很多。为什么没打钱？是不是不想给？没钱了怎么办？生活肯定会变得很困难吧？要是生个病，连看病钱都没怎么办？孩子上学的开销付不起咋办？换工作，能找到好工作吗？

她是越想越忧愁，王小船在旁边盯着看，看什么呢？看她眉心那个川字越来越明显。

系统指着这一幕说：“其实，如果没有一个定相的预设，就不会这么烦恼。”

“你是说，如果不预设这一天一定要拿到钱，必须要拿到钱？”

“对呀，心里已经预设了这个定相，那违愿就会不开心。可如果既不预设能拿钱，也不预设不能拿钱，二面的相都不著。那么无论拿到钱或不拿到钱，就都可以啊。

人世间的事情，本来就是无常的，不会定在一个相上。一开始不认定，就不会因违愿而沮丧、焦虑、担忧，生贪嗔痴这些。”

王小船想了想，讲：“就像不预设出门必须出太阳一样。如果预设必须风和日丽，必须要出去，那突然下雨打乱了计划，就会不开心。但如果没有定相，那随便太阳还是下雨打雷，出门或不出门，都可以啊。

就像不预设对象一定要爱自己，那他爱或不爱，在或不在，都可以啊。就像不预设必须要见到一个人，那见或不见，都可以啊。就像不预设……可以衍生到无数方面。”

场景依旧没变，王小船觉得有些奇怪，难道还没结束？果不其然，夜晚，女人入梦。在这个梦里呀，她梦到自己跑到柜台大吵一架。

王小船看着，侧过头对系统说：“你让我看这个，是说：即使人在现实里掩藏的很好，但梦里用的还是这个心，还会映射出来，谁也骗不了。是吗？”

系统点头，悠悠说：“所以很多道考，不仅在现实里，还在梦里。现实里能做到诸根如幻、诸境如梦，可一到梦里就完了，习气结使暴露无疑。那你说，这过没过关？”

王小船一阵汗颜。看来，嘴上说性空平等与实际证到性空平等，还是有很大差别的。