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第245章 大神变会（第3页）

“为什么菩萨又叫为世导师？”文殊答：“若能安住所行之道，成熟无量无边众生，是名导师。”

“云何菩萨住于调伏？”文殊答：“若有所应调伏众生，能令安住究竟调伏，是名调伏。”

“云何菩萨住于勇猛？”文殊答：“若能成熟一切众生，摧破魔怨令出生死，是名勇猛。”

“云何菩萨难可沮坏？”文殊答：“若能成满往昔誓愿，不求声闻缘觉道证，使命菩萨难可沮坏。”

“云何菩萨胜出一切？”文殊答：“以智方便护持正法，成熟众生。一切天人无不瞻仰，是名胜出。”

“什么是说法？”文殊答：“依佛所说，摧灭一切众邪异论，是名说法。”

“那什么是说律？”文殊答：“自住于戒，能断众生烦恼恶业，是名说律。”

“什么是具足利益众生？”文殊答：“所集善根，回向一切，是名具足利益众生。”

“什么是直心？”文殊答他：“于贪恚痴谄曲众生，不生恚碍。”

“什么是不谄？”文殊答：“所言诚实。”

“那什么又是离诳？”文殊答：“谛思后言。”

“什么是离慢？”文殊答：“于一切众生不起贡高。”

“何为大施？”文殊答：“所集难得，无上菩提，犹施众生。何况世间所有之物。”

“什么是具戒？”文殊答：“乃至失命，终不舍于菩提之心。”

听到这，王小船喃喃自语道：“最开始时，我修行是为脱离三界之苦。不知道从什么时候起，竟有了想成佛之心……是从佛给他们一个个授佛记？是从构想自己的国土世界开始？”她轻笑着甩了甩头：“想成佛也是个妄。等哪天我能把成佛这个妄念也抛掉，那就对咯。”

商主天子又问：“什么是忍？”文殊答他：“能忍逼迫，不逼恼他。”

“那什么是精进？”文殊答：“简择诸法无少可得。”

“什么是禅定？”文殊答：“不住欲界。”是呀，我们平常打坐修定，形坐在那，心却不离欲界，如何禅定得法呢？

“什么是智慧？”文殊答：“了知实性，无所分别。”

“怎么算是住慈？”文殊答他：“观众生界空无所有。”

“云何住悲？”文殊答：“知诸法空而不舍精进。”

“云何住喜？”文殊答：“住大寂乐，求法无厌。”

“云何住舍？”文殊答：“不然世法，能救世间。”

“云何身清净？”文殊答：“随意生身。于一切众生平等示现。”

“什么是语清净？”文殊答：“凡所说法，终不空过。悉能满足一切众生。”

“什么是意清净？”文殊答：一切众生所有心念，于一心中悉能了知……”

文殊说法时，一万二千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。五百菩萨得无生法忍。商主天子惊叹文殊菩萨的无碍辩才，问他：“仁者，你往昔供养多少佛，才得如此辩才？”

文殊说：“譬如幻人心数已灭。诸佛如来性相如是。我依是法供养如来。”

商主天子又问他：“仁者行檀波罗蜜多久了？”

文殊说：“如佛所化人，可计乎？”天子说：“那肯定不可计啦。”文殊讲：“哦，我亦如是。”

商主不肯放过他，讲：“文殊，你悭吝哦！这都不肯告诉我们。”

好，到这里为止。注意哦，文殊师利菩萨又要讲我们听不懂的大法了！

我们注意看文殊怎么回答的，他说：“我不舍佛法及一切众生，是故为悭。”文殊说反了吧？不舍佛法及众生，怎么会是悭呢？所以商主天子抓住了这个BUG，追问他：“那按你的说法，你破戒咯？”文殊默然点头，这把操作给商主搞糊涂了。

商主立刻追问：“你到底什么意思？”

文殊讲：“夫破戒者，则坠恶趣。我为度脱苦众生故，入恶趣中，故名破戒。”

商主大惊，又问：“你起害心不？”文殊默然点头，讲：“你把害心定义为不爱。那我于烦恼、菩提皆无所爱，故名害心。”