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第253章 诸菩萨各自领命现场（第2页）

后来呀，名声大噪了，吸引了好多人慕名而来学法。可谁看到他也为支票到期烦恼，为没精舍办学处悲忧。这不，也是个人吗？

他下跪以后，别人问他。他讲：“我啊，除了诸佛菩萨、双生父母，不会给人下跪的。我这辈子，都是为了众生而跪呀！”

人家去找他，他自己没多少钱，还是拿钱出来让理个头发。做顿好饭招待一下。你看他办学、修铁路、给求学者提供场所、地方，又是施药，又是施法。

一辈子到死，都是死在禅房里。

活着的时候，他也会哭哦，还是在大庭广众哭。哭什么呢？哭自己死了以后，这个正法的根根没人续上怎么办……

王小船跪在他跟前，头面顶礼。她只是个虚影，可是虚影又怎么样呢？

系统问她：“小船，你说修法苦不苦？”

王小船淡淡说：“什么是苦，什么又是甜？你觉得每天持经、诵持、修定，苦不苦？没有任何娱乐活动，舍离任何世间的俗习，第一念永远摆在证道上。苦吗？辛辛苦苦做这些，没人理解，没人知道，死后还要被骂作神棍。苦吗？一辈子一个人吃饭，晚上一个人睡觉，远离情爱欲。苦吗？”她转过头看着系统：“阿青，你告诉我哪一个不是这样过来的？可这些，也都是幻人幻语、梦宅虚无呵。”

场景又变。有的做人，还了娑婆情，苦修几十年，出来讲法被骂巫婆、鲤鱼精。她只是笑笑啊。她说：“有人受苦的时候，希望这个人就能想到我。希望我能从梦中开化他，令增智慧善根，远离烦恼痛苦。”现在怎么样了呢？现在还在被骂呢。

有的为了把法延续下去，在无人时秉烛抄诵、撰写。乃至因禁令，竟想出了把皮肉割开，经卷藏于肉中的法子……

一幕又一幕，全都体现在细节里，没有丝毫造作。从挎篮渔女要莽夫背三经，从战争时脱下袈裟参加抗战，一直到现在互联网时期……做人，做鬼，做畜生，做阿修罗，做天人……有名的，无名的……为人知道的，不为人知的……实在太多了！数也数不尽！

王小船还沉浸在巨大的震撼中，耳边却传来了系统的声音：“而今时轮劫浊，物欲摄人，举世纷乱，钝置心法。又逢魔言鼎盛，正法衰微。所谓菩萨，不是天生就是菩萨。是人站出来，在做菩萨做的事，所以才能成为菩萨。”

王小船时常想，为什么要有先贤在前面打样呢？如果说邪师有人模仿，纷纷效仿他的样子，以善知识自居，为求利养名声而不择手段。那么，也一定会有人效仿先贤而为——离诸相而身处此世间，成熟众生。

她说：“那条路很长，长到望不到尽头。但我知道，至少有人已经走在那条路上。即使经历了成百上千次失败、挫折、绝望，他仍然走在那条无人相伴的孤独之路上。只要有人在走，我就不是一个人在孤军奋战。”

会中，舍利弗闻诸菩萨作如是等勇猛弘誓，成熟众生，惊叹万分！对佛说：“希有世尊，此诸菩萨摩诃萨不可思议，具足大悲，方便善巧，勇猛精进，而自庄严。一切众生无能测量，不可沮坏。所有光明无能障蔽。我当称赞是诸菩萨未曾有事。”

佛含笑说：“对呀。这些菩萨能现诸佛神通变化。愚夫以为诸佛大神变是放光，是飞上天，是能断事算命，是玄妙奇幻之事。非也呀！

诸菩萨能于诸法，心无所动，而能随缘应化。若有众生乐为居士，却骄慢放逸。菩萨尔时为成熟故，现大居士威德之身，而为说法。若有众生恃大势力而自骄慢，菩萨尔时为调伏故，现那罗延大力之身，而为说法。若有众生志求涅槃，菩萨尔时为度脱故，现声闻身而为说法。若有众生乐观缘起，菩萨尔时为度脱故，现缘觉身而为说法。若有众生志求菩萨，菩萨即现佛身令入佛智。

此种种，是诸菩萨种种方便成就众生，悉令安住于佛法中。所以者何？唯有如来智慧解脱究竟涅槃。更无余乘而得度脱。以是义故，名为如来。

如来如实觉了如故，名为如来。知诸众生种种欲乐，悉能示现，故名如来。成就一切善法根本，断于一切不善根本，故名如来。能示众生解脱之道，故名如来。能令众生远离邪道住于正道，故名如来。演说诸法真实空义，故名如来。

舍利弗，菩萨如是知诸众生种种志乐，随应说法令得解脱，为诸愚夫开示实智。不动法界能现种种幻化庄严，令诸众生次第当得趣涅槃岸。”

佛又告诉舍利弗在家菩萨修行时要注意的要点。王小船赶忙竖起小耳朵，我们可不就是在家修者么！在家菩萨，要想住于慈愍、不生恼害，应修二施。一为法施。二为财施。

假如换成出家菩萨，那还要多修两个，为四施。第一个，笔施。二，墨施。三，经本施。四，说法施。

舍利弗问佛：“菩萨摩诃萨这么厉害，那是不是于贪嗔痴都不怖畏呢？”

佛告诉他：“舍利弗，一切菩萨有二犯戒。一者，嗔相应犯。二者，痴相应犯。如是二犯，名大破戒。”嘿，很奇怪。佛讲，对菩萨而言犯嗔、痴业，远比犯贪业来得要重，这是什么缘故？

因为菩萨若起嗔恚心，会舍离众生。舍离了众生，佛种谁来播种？果怎么催熟？所以跟放弃众生比起来，起贪爱心还只是微细过失，很容易改过来。

因此如来在经中说，因犯贪者，为过微细难，可舍离。因犯嗔者，为过粗重，易可舍离。因犯痴者，为过深重，复难舍离。所以者何？贪结能为诸有种子，生死蔓延，连持不断。以是以故，微细难断。因嗔犯者，坠于恶趣可速除断。因痴犯者，当坠八种大地狱中难可解脱。诸位修者当自共勉呵！