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第260章 弥勒为初修者问（第2页）

王小船想了想，回答：“你也知道，之前我喜欢打王者荣耀。并不是说修行不能打，偶尔娱乐几把也无伤大雅。

起初呢，我也是每天只开两把。可后来，打了还想打。输了想翻盘，赢了想再赢。开始有点不由自主了！那我就打呀，有时候我要打上一整天，打的时候我就观察。有时候碰上厉害的队友，配合很默契，不用开指令也很快能赢。有时候碰上很菜的队友，再厉害的大神也带不动。不怕神一般的对手，就怕猪一般的队友。

有时候碰到情绪激动的人，他碰上猪队友还要开麦破口大骂。什么‘你为啥不来救我？’‘你抢我兵线干什么？’‘辅助到底会不会？’

就这一整天下来，我感觉自己好像做了很多，却又什么都没做。还要随游戏里的虚妄，一会儿欣乐，一会儿嗔怒。

那个时候我想，人在世间是不是也和打王者荣耀一样？然后我就卸载不打啦。不打以后也没怎么样嘛！”

弥勒又问佛：“如果有初业菩萨被世间营务所惑，怎么办？”

佛告诉他，初业菩萨当观察乐营众务的二十种过。什么叫乐营众务呢？你该修行不修行，专捡边角料搞。譬如开个光，卖个周遍，表演个武术，给人算个命解个签。本职不做，专门搞些附属之流。

乐营众务有二十种过。初业菩萨善观察之，能令菩萨远离，勤修佛道。哪二十呢？一，耽著世间下劣之业。二，为诸读诵、修行、正行比丘之所轻贱。三，亦为勤修禅定比丘之所呵责。四，心常发起无始生死流转之业。五，虚食居士及檀越施主净心信施。六，于诸财物心坏取著。七，常乐广营世间俗务。八，念其家业，常怀忧叹。九，其性狠厉，发言粗矿。十，心常忆念家业。十一，爱著诸味，增长贪欲。十二，无利养处，不生欢喜。十三，多生恼害、障碍之业。十四，常乐亲近在家之人。十五，念系衣食、资具。十六，数问世间所作事业。十七，常乐发起非法语言。十八，恃营众务而起骄慢。十九，但求人过，不自观察。二十，于说法者心怀轻贱。

弥勒向佛抱拳道：“世尊，彼诸菩萨舍离殊胜精进之业，而乃发起下劣之事。当知是人，甚为少智，觉慧微浅。”

佛说：“弥勒，我今天说的都是大实话。若有菩萨不修诸行，不断烦恼，不习禅诵，不求多闻，我说是人非出家者。

若有勤修断智行者，智出生者，智成就者，不作世业营众务者。我说是人住如来教。

若有菩萨乐作世业，营于众务，为所不应。我说是人住于生死。如是菩萨不应亲近。若有菩萨多营众务造七宝塔，遍满三千三千世界，如是菩萨不能令我而生欢喜，亦非供养恭敬于我。

若有菩萨与六波罗蜜相应，乃至受持一四句偈，读诵、修行，为人演说。是人乃为供养于我。为什么？诸佛菩提从多闻生，不从众务而得生。

若有菩萨勤营众务，令彼读诵、修持、演说诸菩萨营于众务，当知是人增长业障，无诸福利。何以故？福业皆从智慧而生。故营事菩萨不应障碍、留难彼读诵修行演说菩萨。

碰到读诵、修行、演说者，应亲近供养承事。如是善业，如来随喜，如来悦可。若于勤修智慧菩萨承事信受，当获无量福聚。何以故？智慧之业无上最胜，超一切三界所行。”

弥勒又问：“如何观察戏论中过？”

佛言弥勒，初业菩萨戏论过失无量无边，而今略说有二十种过。一者，于现在多生苦恼。二者，增长嗔恚，退失忍辱。三者，为诸怨对之所恼害。四者，魔众皆生欢喜。五者，未生善根皆悉不生。六者，已生善根能令退失。七者，增诸斗诤怨竞之心。八者，造作地狱恶趣之业。九者，当得丑陋不善之果。十者，舌不柔软，言词粗涩。十一，所受教法不能受持。十二，于未闻经闻之不悟。十三，诸善知识皆悉舍离。十四，诸恶知识速当值遇。十五，修行于道，难得出离。十六，不悦意语，数数常闻。十七，在所多生疑惑。十八，常生难处不闻正法。十九，修行白法多有障碍。二十，于所受用多诸怨嫉。

弥勒闻已，遂而发问：“世尊，于后末世五百岁中，若有菩萨听到这样的诤论过失，能生悔离心不？”

世尊答弥勒：“在后末世五百岁中，少有菩萨能生忧悔而舍离烦恼。多有菩萨其心刚强，不相尊敬，怀增上慢，相互是非。闻说如是甚深义趣、殊胜功德，虽复受持、读诵、演说，但因为业障深重，不能得殊胜功德。所以他们就于此经疑惑不信咯，不再受持、为人演说。

那时候呀，魔波旬见了还会假装成比丘诳惑他，说此经世俗伪造，非如来宣说。理由是什么呢？此经所说功德都没应验嘛。

愚人不知，不是此经功德不在，而是自己业障深重。假如听信了魔波旬的话，既不能自消业障，又不能护此经殊胜功德。”

王小船不禁为还没来的末法后期，默默叹息。这时，弥勒又说：“世尊，那我们还可以借助阿弥陀佛大威神力，往生到极乐世界呀！”

在末法时期，阿弥陀佛的念佛法门就非常适合普罗大众来修。只要念念相续，一心称念佛名，与阿弥陀佛相连就好了。

世尊讲：“没有那么容易哦！如果有人希望专念阿弥陀佛，命终往生西方极乐世界，是人当有十种发心。

如是十心，非诸凡愚不善丈夫、具烦恼者所能发起。听好了，是哪十种？一，于诸众生起于大慈，无损害心。二，于诸众生起于大悲，无逼恼心。三，于佛正法，不惜身命，乐守护心。四，于一切法发生胜忍、无执著心。五，不贪利养，恭敬尊重净意乐心。六，求佛种智，于一切时无忘失心。七，于诸众生尊重恭敬，无下劣心。八，不著世论，于菩提分生决定心。九，种诸善根，无有杂染，清净之心。十，于诸如来舍离诸相，起随念心。

若人能发如是十种心，随一一心专念向于阿弥陀佛。由是心故，当得往生阿弥陀佛极乐世界。若人于此十心中随成一心，乐欲往生彼佛世界，若不得生，无有是处。”

什么叫“若不得生，无有是处”？如果这个人十心里面发起一心，想要往生西方，他不得去？没道理呀！

最后，我们的阿难站出来问：“希有世尊，乃能开示演说如来真实功德，令诸菩萨发起殊胜志乐！世尊，那咱们今天这部经叫啥名字呢？”

佛答他：“就叫《发起菩萨殊胜志乐经》，或者叫《弥勒菩萨所问》。”

佛说此经已，弥勒菩萨及诸声闻、菩萨，一切世间天人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。