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第260章 弥勒为初修者问（第1页）

哎呀，末世环境那个恶劣，连菩萨都自身难保，那刚修行的菩萨怎么办？这里，弥勒就替初业菩萨发问了：“请问世尊，初业菩萨既已发起修行心，未得慧力而欲得者，当舍何法？当修何法？才能使未生慧力长出来，已生慧力再增长呢？”

佛说：“初业菩萨当于利养知其过失，应须舍离。若好愦闹、世俗言语，耽著睡眠，广营众务，乐诸戏论，如是过失皆应远离。

应当修于少欲，舍诸愦闹，乐于寂静。舍诸世话，观于实义。不贪著睡眠。观察思惟，随行修习，舍于众务及诸戏论。修出世道，慈念众生。”

弥勒又说：“世尊，一切诸法不都是如来么，为啥初业菩萨要舍离这些呢？”

佛告诉他：“弥勒，你有所不知。初发心的修者，本身没有慧力，他想得慧力，就得舍利养、修少欲，否则未生慧力不可能生，已生慧力也不可能增长。如果他不舍愦闹，不住寂静，这个慧力也没法生和长。如果他每天贪著睡眠，昏昏沉沉，整天想着喝酒碰杯，于愦闹中戏乐，你说这个慧力怎么生？

菩萨智慧从因缘生，你不做这个因，不会得增慧这个果的。若无因缘，终不能生。因缘和合，尔乃得生。”

弥勒问：“那怎么从利养里观察，能令菩萨乐于少欲，不生恼热？”

佛说：“初业菩萨当观利养，看自己有没有生贪欲……”贪欲分好几种情形，譬如初业的出家菩萨，檀越施主供养给他，他有没有想：嗯，我堪受！这点儿太少了，再多供养给我就好了！

还有，在家的初业菩萨供养给三宝，心里有没有想：霍霍，今天供了三支香，两根香蕉，希望佛祖保佑我功德多多，家庭幸福，来财来财。喔对了，死后还要升天！那这也是贪欲。

初业菩萨当观利养，看自己有没有坏失正念，生了嗔恚。譬如，出家菩萨，有一个人供养给他两袋陈谷子米。他很生气呀：什么破烂都往我这拿！去，丢出去！

如果是在家初业菩萨，你供养给三宝，结果发觉师傅不关注你，不理你。你心里很生气：我供养你这么多，你竟然不给我足够的尊重和感谢？这就起了嗔恚。

初业菩萨当观利养，念其得失生愚痴故。愚痴很麻烦呀，彼此间纠缠不清。所谓爱河千尺浪，苦海万丈深。因愚痴故，爱缘相续，何时能止？

说到这，系统弹指一挥间把王小船带到人间一处。只见一对男女拥抱在一起，女子依靠在男人怀里，喋喋不休地问：“你爱我吗？你真的爱我吗？”

男人连连答道：“爱，我爱你。”

可就是这样，女子依旧心有空洞。只要男人出去一会，就要不停打电话、发消息：“你在干嘛呢？吃了吗？”

看着这一幕，系统悠悠地说：“小船，人世中痴缠男女，最爱问的就是：‘你爱我吗？’或者‘你爱过我吗？’若是确定答案，又何必问？就是因为不知道、不确定，缺失了依止，才要一遍遍相问。可这人间的依止，哪有一样坚固？一旦消亡，就会对人造成不小的打击。

小船，你以为她频繁问爱不爱，快乐吗？”

王小船低下头说：“那样，并不快乐。”

系统轻轻叹息：“对呀，痴缠爱渴并不会快乐。

异见成憎，同想成爱。流爱为种，交遘发生。吸引同业，故有因缘。以是因缘，众生相续。想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断。经百千劫，常在生死缠缚。”

初业菩萨常观利养，还要观察些什么？有没有生高下我慢、嫉妒，有没有悭吝、贪著、诳惑，有没有爱味谄曲，有没有爱无损坏忧心乱，有没有于四正勤退失，有没有贪著神通，有没有相互嗔嫌说彼之过……很多很多。

少欲菩萨能于一切过皆悉不生，堪为诸佛清净法器，而不系属在家出家，住于真实最胜意乐。不为卑下，亦不惊怖，离诸恶道坠落畏故。无能遮蔽，舍耽味故，众魔境界得解脱故。一切诸佛之所称赞。

弥勒又问：“那怎么于愦闹中常观察呢？”

佛告诉他，要常观乐于愦闹的二十种过失。何等二十？一，不护身业。二，不护语业。三，不护意业。四，多饶贪欲。五，增长愚痴。六，贪著世话。七，离出家语。八，于非法中尊重修习。九，舍离正法。十，天魔波旬而得其便。十一，于不放逸未曾修习。十二，于放逸行常怀染着。十三，著多诸觉观。十四，损减多闻。十五，不得禅定。十六，无有智慧。十七，速疾而得，非诸梵行。十八，不爱于佛。十九，不爱于法。二十，不爱于住正法者。

耽著愦闹，乃有无量过恶，退失功德，无有利益。增长烦恼，坠诸恶趣，远离白法。

弥勒又问：“初业菩萨在世话里怎么观察呢？”

佛告诉他，初业菩萨参观世话二十种过，由观是义不生热恼。何等二十？一，心生骄慢不敬多闻。二，于诸诤论多起执著。三，失于正念如理作意。四，为所不应身多躁动。五，速疾高下，坏于法忍。六，心常刚强，禅定智慧不能熏修。七，非时而语，言论所缠。八，不能坚固证于圣智。九，不为天龙之所恭敬。十，为辩才者常怀轻贱。十一，为身证者之所呵责。十二，不住正信，常怀悔恨。十三，心多疑虑，摇动不安。十四，有如娼妓，随逐音声。十五，染著诸欲，随境流转。十六，不观真实，诽谤正法。十七，有所希求常不称遂。十八，其心不调，为人舍弃。十九，不知法界，随顺恶友。二十，不了诸根，系属烦恼。

弥勒又问：“那如何观察睡眠中过呢？”

佛告诉他，初业菩萨应当观察睡眠过失二十种。哪二十？一者，懈怠懒惰。二者，身体沉重。三者，颜色憔悴。四者，增诸疾病。五者，火界羸弱。六者，食不消化。七者，体生疮痍。八者，不勤修习。九者，增长愚痴。十者，智慧羸弱。十一，皮肤暗浊。十二，非人不敬。十三，为行愚钝。十四，烦恼缠缚。十五，随眠覆心。十六，不乐善法。十七，白法减损。十八，行下劣行。十九，憎嫌精进。二十，为人轻贱。

这时，系统喊王小船：“嘿，小船，你来现身说说怎么观察的？”