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第265章 快速具足忍辱的方法（第1页）

讲完了布施和持戒，就到了羼提波罗蜜——忍辱。

注意哦，不是说有仇不能报。在因果循环里，有天大的冤仇，不用你亲自动手，他自己就要因业受报！

但果报要成熟有条件，要有因，也要有外缘，因缘聚合以后才能果报显现。因就好比土里种下一颗苹果树种子，没有这个种子，肯定种不出苹果树，结不出苹果。缘就好比外在的阳光、雨露、土壤、有没有天敌侵害这些。全部具足了，因和缘又碰到一起，果熟。

可是这样就有一个问题，他害了你，但暂时缘在时空上还没具足。所以你看他，怎么没有果报呀！不是没有果报，是还没到。可是这时候人就等不及了，等不及报仇，起嗔害心，行巫蛊厌胜之术，造下黑业。

但问题来了，你一起这个嗔害心，造了这个诅咒怨害的业，一样在时空上造作了一个因。这个因碰到相应的缘，也会促成一个果，那这就是你的因果。

像我们修息增怀诛四法，里面的诛是降伏法，修护法大金刚，保镖打架的。里面明确讲，不能以私人怨仇动诛法，否则后果严重，唯人自负。为什么呀？因为这时候就造了一个业，有一个因在了。

除非你说我真修到了见性，这个性本来寂灭。不是不要还因果，是即使身在受，心不受了。所以菩萨修行都是坦坦荡荡地面对自己的因果。既然是自己以前做的嘛，那我就受着吧。不会说什么果报来了好怕呀，只允许福报来不许恶报来，恶报来我给它做法事去掉。没有这回事。

佛这里讲的菩萨道行忍辱，不是有仇不报，不是没有因果这件事。而是一旦你起了嗔害心，自己就造了一个害因。这个害因碰到合适的外缘，会把你导向恶果。

举个例子，好比一个修菩萨道的人起了嗔嫉怨害，再造相应的业，那自然就投到地狱、饿鬼啦。在那样的环境，周围都是鬼道众生，那个频率习气的熏习下，就离得证菩提越来越远啦。

所以这里佛教诸位菩萨，在这个堪忍世间，遇到害你的人，毁骂、两舌、恶口、妄语、绮语之人，碰到夺物、刑戮之人，菩萨应作是念：我碰到这样的事，是我恶行不善业报现行，既然是往昔自作，那自然是我该受的。受完了，就好了嘛。现在不再造新的，无因就无果啊，以后就不用再受了嘛。是故于此等事中，终不起嗔报之心。

为啥？一起嗔报心不是又造了一个新殃吗？那以后又要还咯。现在自己受这个苦，都难受得要死。何必生嗔加害于他，于来世再受诸罪报？无量无边，苦恼甚多，结束不了呀……

那忍辱的时候实在忍不了，怎么办？诸根如幻，如境如梦，常自观察，勿随于他。菩萨应观实相，一切诸法即是法界，即是自性，本自空寂，无有生灭。那现在这个境生了，它一定有灭时。生灭生灭，虚妄不实。

人道已经在三善道里，可是做人也很苦啊。那地狱、饿鬼、畜生在三恶道，其苦比起人道还要多不可计量倍数！人中少苦，尚不欲受。何况于他生嗔怨，于未来世受三恶道无量苦恼？菩萨如是思惟，不应生嗔加害于他。何况当以甚深法义，利益一切世间无量众生，发大庄严。大庄严已，得受记别趣于大乘。而得具足无上佛法。

佛法里面不应不忍、侵害于他、憎嫉斗讼。此中应行忍辱利益于他，远离斗讼，不怀嫉妒。

这时候，你用的是忍辱慈悲心，为欲摄取一切众生得寂静。那也造了一个业，行忍辱是成佛的因啊！所得的，也是忍辱功德而成就的福报善果。

如果菩萨行忍辱，起慈心。为得如来一切智、具足一切佛法，愿令一切众生得度解脱。如是忍辱，不破、不缺、不荒。若无力势不能学者，此菩萨应如是思惟：我今当勤加精勤，时时渐渐，远离断灭不忍之法。今我勤加精进，时时渐渐，勤学忍辱，令此忍辱增广具足，乃至形尽终不懈怠、不生忧愁。

如是菩萨发菩提心，念菩提心，修菩提心，希望菩提，愿求菩提，是菩萨发起正行，如是等无量无边阿僧袛善忍。欲令一切世间所有众生，发起无漏忍辱，发起无学忍辱。如是菩萨行于忍辱，不以为难，以为喜乐，当速疾具足忍辱波罗蜜！

这时，系统突然问王小船：“小船，你觉得难吗？”

王小船片刻思惟：“以前的我一定觉得很难，怎么这么难！根本不敢想象。可自打我发起菩提心，再来看，就觉得不难。”

系统又说：“那你是怎么发起菩提心的呢？”

王小船想了很久，都想不起来具体是怎么发起来的。总之是一步步，渐进而为，就这么发起来了。有一年元旦，她和一个同修聊天，她指着远方说：“我知道未来的我会到那里，能到那里。可现在的我，站在这里。我不知道我该怎么过去，中间的过程是什么。”

系统一挥手，他俩竟到了现世里一处平台上。平台离地面很高，从远远的角度看过去，真是恐慌呀！“小船，你说怎么从高台到地面呢？”

王小船面露难色，摇摇头，表示不知道。系统带着笑意，指着前头说：“你往前走两步。”王小船听话地往前走两步，竟瞧见一排台阶通往地面。原来，只要自己往前走两步，就能发现这个台阶，顺着台阶往下走，自然就到地面了。难吗？一点都不难。难在自己站得老远，先被这个假的恐慌吓倒了。

场景又再回到善臂菩萨法会现场，系统对她说：“小船，你知道吗？现在世尊所教，就是最快的开挂方法。发菩提心，念菩提心，修菩提心，发起正行，这就是修行里的最强外挂。”

王小船歪着头问他：“到底是什么菩提心呢？为愿众生吗？做起来好像太大了。”

系统笑笑：“没有那么复杂。”响指一打，场景又变。

王小船瞅见这里有个人。咦！屁股都烂了。这下不用观身不净了，观这一步都省了，直接就是此身不净。哪里有丁点可爱之处？

屁股都烂了，又是红斑脱皮，又是痛痒难耐。可好生奇怪，怎么查都查不出病因。湿疹？不是，用了湿疹药没有用。真菌？也不是，做了真菌检测没有。好吧，那就当业障现前，受着吧。

那受着，影响平日里打坐功课不？不影响。不就是业报身上两坨肉痛痒脱皮红肿么？坐的时候忘身不就好了。

后来怎么回事？原来是消毒液苯扎氯铵的问题。化学成份以杀为导向，所谓杀敌一千，难免自损八百。这个玩意用一两回没事，但假如不漂洗干净，长期使用浓度达到一定程度，就会引起颗粒性角化不全的病症。症状就是红斑脱屑，反复瘙痒，再红斑脱屑。

这个诱因很难找到，很多病人都当成湿疹、真菌治，消毒液里的治敏成份又再接触，病程就会拖得很长很长。有的人全家都用，老人大人孩子都有，还以为会传染。越怕传染，消毒液倒得越多。那个痛痒难耐又久治不愈的滋味呀……自己受过了，绝不想再受第二次。

他找到这个原因，马上告知了两个医生朋友。为啥呢？因为医生接触的病人很多，万一有人有相同的病症，他想来：哦，我以前有个病人也是这样的。就会自然往这方便排查，那这个病人就能少受点苦。

什么叫菩提心呀，没有多难呀！都在这些细节里，你发的什么心？动的什么念？

其实吧，自己受过很多苦，就自然会怜悯他人了。自己受过全身溃烂的苦，知道这个多难受，见了别人，就希望他免受这个苦。自己受过情天欲海的苦，看到深夜emo的男女，就希望他们早点脱出这种苦恼。自己见过婴灵在地狱孤独无依、凄凄惨惨的样子，就希望每一个小朋友都能好好的……

系统望着这一幕，淡淡说：“小船，一旦你发起菩提心，这些就是自然而然之事，不难的。发菩提心而住正勤正行，乃至劝他人发起菩提心住于正行，修起来是最快最快的。”