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第297章 善住意天子会缘起品第一（第1页）

“小船，这回你懂了吗？三界不实，只要住相，不管在三界哪里，还是会有过患。好比你在鬼道，觉得鬼道真苦呀，还是做人好。真做人了，原来做人生存这么难，还要被八苦所缠。那到六欲天，到□□、无□□会不会更好？等你真到了，就会知道三界有三界的苦，只是苦的点、苦的程度境地不一样。唯有解悟第一义，成就无上正等正觉，才能永离生死苦恼。”

系统见王小船意犹未尽，一副没回过神的模样，乘胜追击道：“走啊？”

“去哪儿？”

“这回不是善德天子问了，是善住意天子问，所以是善住意天子会。”

话音落，他们就来到善住意天子法会现场。这里已然积聚了四万二千菩萨摩诃萨，有文殊、弥勒、观世音、大势至、大辩聚王、不可动、宝手、除恶道、月光、月幢等，为上首。还有四天大王、忉利天王、大梵王为上首，与六万诸天众俱。

“诶，那不是善德天子吗？”顺着王小船的目光过去，果真是善德天子。在他旁边还站了善住意天子、大自在天子与三万天众，这些天众于菩萨道皆已久住。复有二万阿修罗王、六万诸大龙王，亦皆已住菩萨道，并余无量天龙八部众。乃至一切比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，无量大众皆来集会。这场面别提有多壮观了！

世尊呐，就在如是百千大众围绕之中说法。他说法时，文殊师利菩萨即入无诤除心三昧，寂然不动。当他从三昧起时，突然十方无量无边诸佛世界六种震动。

文殊从三昧起，心里作如是念：彼无量无边诸世界众，乃有一佛出世，如优昙花现，甚为稀有。如来所说法，尽诸有生寂灭涅槃不可思量，无有分别甚深无譬，难解难知！然，若佛不出世，则不可得闻。不得闻，则众生苦难无有穷尽！

我今应当依如来是义开演咨问，令诸众生成就善根，亦令一切行菩萨者于彼甚深不可思议诸佛法中无复疑虑，皆得成满佛菩提事！

然此娑婆世界诸众生等，多有贪欲，具足嗔恚，成就愚痴，断除白法，顽钝诳诈，无有惭愧，我慢贡高，远离诸佛，违背法僧。我愿令彼众生得闻如是甚深微妙法，而获净智眼。

王小船满脸不可思议，用嘴型对系统比划：“文殊心里想的，我听到啦……”只见系统含笑不语。

她细细想文殊的心里话，又想起爸爸得脑瘫的那个朋友。她们家素来有上山祭祖的习惯，每逢祭祖就要提个猪头、羊头、牛头的，一大群眷属去祖坟上祭拜。末了，一行人觥筹交错、酒肉不断，牛皮吹上天。她的人生，围绕着“眷属”两个字，眷属的情谊、眷属的面子、眷属业缠束缚。可苦难来，眷属哪一个真帮得上忙？是代替你得病吗？还是教你作善转变这个业？

王小船真的不懂，如此大费周章杀猪宰牛地祭祖，无论是对阴魂还是阳魂来说，又有什么益处了？不过尽招来些魑魅魍魉。成就愚痴，断除白法。这就是娑婆世间众生的通病，以为自己做了很多，实际什么善利都没做。

又听文殊心作是念：我今应当大集十方诸菩萨众，令皆得闻如来所说是妙法门，证深法忍。

文殊如是念时，即入普光无垢庄严三昧。突然，他的周身放出极大光明，这光明胜过日月，照遍东方无数无量的诸佛世界。随后这光又转柔和润泽，明亮无垢微妙难述。这光从东边，又转向南西北方，直到四维上下十方世界皆被照遍。王小船被这光照到，只觉身心轻安舒畅，得获大喜，顿除一切贪欲、嗔恚、愚痴……

其他佛刹的菩萨见了这光，顿生疑惑，问他们那的佛：“世尊，是何因缘有如是大瑞光明现于世间？我等往昔以来，从未见过如此清净微妙之光明！”

彼诸世尊默然不答。当尔之时，十方世界一切所有诸种音声，所谓天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、人声、非人声、诸兽声……如是等声，咸皆止息。若风声若火声若水声，若音乐声、歌赞声，亦由诸佛力故，悉皆止息，一切寂然。

时彼十方诸佛侍者，又各请彼佛：“世尊，惟愿大慈，怜悯一切诸天人故。为我等宣说如是光明所从何来？”

尔时十方诸佛，即以十方恒河沙数世界所有一切如来声，悉同梵音，如以如来口业所说。当彼诸佛出声告时，一切佛刹悉皆震动，百千乐音同时而作。

十方诸佛世尊，各告其侍者弟子：“诸善男子，你今不应请问是事。何以故？此光明因缘，一切声闻、辟支佛等，非其境界。我若说者，乃至世间天人、阿修罗皆即迷没。

此光明因缘，乃是能生成就不可思议诸胜善根，亦缘如是不思议诸胜善根而得出生。所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧诸度等行，如是诸行即是光明之所出生，亦为光明之所成就。是故我等诸佛如来，若于一劫若减一劫，赞说如是光明功德终不能尽。又以如是慈悲喜舍诸善根力共相熏修，令此光明能生欢喜。”

时彼十方诸佛侍者，各自殷勤再三启请：“惟愿世尊怜悯一切天人，成熟菩萨诸善根，为我等说此光明因缘！”

于是十方诸佛世尊，各告其弟子言：“善男子，汝宜谛听，吾为汝说。”终于在再三启请下，诸侍者得偿所愿，得闻此光明之因缘。彼佛各谓弟子言：“有世界名曰娑婆，其土有佛号释迦牟尼如来，于五浊世间出世。彼土众生多有贪欲、嗔恚、愚痴，受众恼所迫。彼诸众生无有恭敬，不识惭耻，无有羞愧，所为行业多诸不善。

释迦牟尼佛能于如是浊恶世中，成就阿耨多罗三藐三菩提，然今现在处众说法。彼世界中释迦如来，有一大弟子菩萨摩诃萨名文殊师利，有大功德！具足智慧，精进勇猛，有大威神。能令菩萨咸得欢喜，能令菩萨具足修行，令诸菩萨增长威力，令诸菩萨发勤勇猛，能善分别一切法句，能达无碍智慧彼岸，能具足得无碍辩才。又于诸陀罗尼得自在故，已具成满一切菩萨不思议功德。

今彼菩萨欲问释迦牟尼如来甚深法门，为诸菩萨善根成就，为行菩萨乘人得满足彼不思议诸佛法故。这个光明，就是文殊师利菩萨放的，他正在召集十方世界无量阿僧袛菩萨众大集，令彼诸菩萨皆能得胜法。”

各个佛国世界的菩萨听闻已，各自向彼世界世尊请殷：“世尊，我等愿往彼世界见文殊师利！”所以这个时候，就有无数无量数不清的菩萨从十方世界而来，来到我们的娑婆世界。一时间，天花散遍，香华遍布，宝帐旋转，都是这些菩萨供养给释迦佛和以文殊师利为首的菩萨诸众的。

王小船向来见惯了大场面，什么诸天授记啦，小跋PK现场了……但这次，仍忍不住惊叹场面之恢弘壮观。只见来自诸天的大菩萨们头面礼敬、右绕三匝后，便飞到虚空中，即入菩萨隐身三昧。只见虚空中百千种种妙色大莲花座随应而生，百千万亿菩萨各坐其上。又悉皆隐身，令不复见。

王小船见此大神通场面，又见大雨花香，又复见彼放大光明，惊叹不已。她看着一朵朵忽现又隐的莲花，问道：“阿青，为什么诸佛菩萨大多都以莲花为形现了？为啥不是别的什么花，玫瑰花？郁金香？栀子花？桂花什么的？”

系统问她：“莲花生在哪儿？”她想了想，答：“污泥。”又问她：“花开时，泥里还有什么？”她答：“藕，泥里还长藕了。”“那藕是啥？”答：“藕是果。”

她一拍大腿，莲花出污泥而不染，就像五浊恶世誓先入的诸佛菩萨们。又是花果同时，因该果海，果彻因源。因为第一因的本身不自生、不他生，他就是因。因即是果，因果同时。

系统又说：“小船，等你以后实修到火候了，开了脉轮，就会知道那脉轮长得像莲花一样。”

这时，会中大迦叶咨问世尊：“大德世尊，是何因缘而有此微妙光明？又复何因缘，忽现如是未曾有瑞相？”

佛对大迦叶说：“迦叶，你今不应咨问此事。何以故？如是境界，非声闻、缘觉所知。若我说是光明义者，一切世间天人、阿修罗皆当惊疑入迷没处。”

大迦叶还是不死心，启请世尊为怜悯一切诸天人，说此光明甚深因缘。

佛呀，就对在场诸众说：“这个光明，是文殊师利入彼普明无垢庄严三昧，以三昧力放如是光明。此光照遍十方过恒河沙诸佛国土，为大集彼无边无量不可数不可量阿僧袛大菩萨摩诃萨而来此娑婆世界。”