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第321章 净信童女会（第2页）

人世间所谓的情绪价值、面子、共情、谄曲、商业互吹这些，真的有那么重要吗？比善友力时时警醒还要重要？

八点全说完了。菩萨若成就如是八力，能坚固勇猛而无疲倦，于生死中无所染著。

然后，世尊又回答起净信童女问的第二个问题，他说菩萨若成就八种法，住于平等。何等为八？“一者，一切众生平等，本无我故。”

听到这，王小船侧过头看了一眼山海青天。这一回她并没有发问，因为一切语言文字于实相来说都是表示法。她只是微微闭上了眼，让自己进入一种定境。

“二者，一切法平等，诸法寂静故。”何为宇宙？时间为宇，空间为宙。何为一切法？宇宙间所有存在的人、事、物，一切心理现象、情绪，囊括了一切有为法、无为法和不可说法。一切诸法本来寂静，无生无灭，诸法自性恒涅盘，谁有智者无密意？

“三者，一切刹平等入空界故。”十方一切刹土，乃至清净佛国、地狱、畜生、饿鬼、修罗，其性平等而入空界。

地狱空无相，其性极清净，

是中无作者，从自分别生。

我坐道场时，了此无生相，

无相无生故，其性如虚空，

此相皆寂静，是地狱三昧。

如云现众色，是中无有实，

能令无智人，于此生迷惑。

于彼畜生趣，而受种种身，

犹如虚空云，现于诸色像。

了知业如幻，不生迷惑心，

彼相本寂静，是畜生三昧。

造作纯黑业，及以杂业者，

流转阎罗界，受于种种苦。

实无阎罗界，亦无流转者，

自性本无生，诸苦犹如梦，

若能如是观，阎罗界三昧。

“四者，一切智平等，平等说法故。”忽然，王小船眼前瞬间现出从古至今无数无量说法者。其间有古代、现代，有男有女，有出家有在家，有像专门宣说戒邪淫《玉历宝钞》《阴律无情》一类的，亦有宣说第一义无为无相的，乃至魔说、邪说、种种世论说……这些画面飞快变幻，转瞬即逝，最终归于空寂。

说法者、说的法，其相有古有今，有生有灭，有始有终。而那个性，无古无今，无始无终。那是一个不受时空限制的永恒状态。

“五者，一切行平等，因缘无性故。六者，一切乘平等，等无为故。七者，心平等，心如幻故。八者，诸魔平等，烦恼为先不可得故。”

由离法性外，无别有诸法。是故如是说，烦恼即菩提。

王小船双手插着兜，道：“如果有人以为离了烦恼，就能见到菩提，那岂不是颠倒了？”

系统应和着说：“是呀，若离烦恼见菩提，即是颠倒见。何以故？诸魔平等，烦恼不可得故。”