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第324章 女子修大丈夫法（第1页）

法会上，佛又告诉净信童女转女身执法。若成就八法，当转女身。一者，不嫉。二者，不悭。三者，不谄。四者，不嗔。五者，实语。六者，不恶口。七者，舍离贪欲。八者，离诸邪见。

忽然，镜头一闪。王小船眼前突然出现一个现世的视频，大致是说能娶到一个真修行人，是八辈子的福气。因为你娶了她，等于娶了她背后千军万马的护法神。

这个视频没什么争议，但底下评论就很精彩了。很多女子纷纷留言，一种说：这说的就是我，就是我。“就是我”这个说法，其实在很多视频底下都能看到。什么灵性高的人，什么天选之人，什么有福报的女人，底下都有一批人争抢着举手：就是我，就是我。就害怕别人不知道是他似的。

还有一种留言说：如果有人辜负真修行人，会不会遭报应？后头别人回复：会的会的，而且报应会很惨。然后问的人就很开心，他遭报应了，活该，谁叫他辜负真修行人！

那么请问，如果有人辜负真修行人，会不会遭报应呢？按有为来回答的话——不一定。为何？因为有缘，即要了缘。但人的肉眼无法得知前因是什么。假如前世你欠了人家，你这么对人家，那这一世别人反过来对你，很公平吧！

好比梦参法师在牢狱中，他想的是：这是我的旧业，我的业障显现，是我该受的。本来他们要我不要回来，我偏要回来，一回来就遭了难。我谁也不怪，不怨。所以那么多年他在里面还一直念地藏菩萨名号，出来后年纪很大了，还能讲法。

要是梦参心想：我呸，我是真修行人，你们害我！你们要遭果报！

那我告诉你们，因这份怨恨心，堕地狱的不是别人，就是梦参自己。但好在，梦参法师没有这样。他思惟自己在高坛讲法，又思惟自己深入牢狱受人嫌弃，诸事无常啊，诸法如幻啊，还不出离吗？

要是继续保持这个心，那么那个女同学就很危险了，跟在下面留言的也很危险。这就是女身容易犯的毛病——情重。容易嗔，容易痴，容易嫉。但是她们自己没有觉知哦，还以为自己身后千军万马。

然后再说千军万马的问题。其实，护法正神很挑的。你看我们韦陀菩萨，是个大护法正神。他看到别人修得不究竟，一生气要棒人的。所以世尊讲了嘛，老韦啊你太凶了，你这么凶，众生害怕都不敢修行了。要不这样吧，你眼不净为净，转过去，转过去。所以庙里面只有韦陀菩萨是转过去的嘛。

护法正神很挑的，除非你有大丈夫气概，你能做到常人所不能。大丈夫气概不是只有男人有哦，有的男人虽是男身，还不一定有这个气魄。有的人虽然是女身，但没有男女相的分别概念。《涅槃经》里载：“如来性是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人。若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。善男子，一切男女，若具四法，则名丈夫，何等为四？一，近善知识。二，能听法。三，善思维义。四，如说修行。若男若女，具是四法，则名为丈夫。”

说白了，你小家子掰赖的，人家护法神压根就看不上，还千军万马呢！岂不是笑话？

那女子遭人辜负，怎么办？要知道世事无常，百无一可意中人。借此幻缘，观其生灭，赶快出离，悟后起修。那个时候什么辜负不辜负，报应不报应啊？统统一句话“远离诸幻”就完事了。因果上，不归你管，你只要知道因果丝毫不差就行了。

至于娶不娶的，夫妻是前缘。你若是累世修梵行，他呢，每一世都在红尘俗世里面滚。你自己说这个业缘匹不匹配？共业的可能性不是没有，只是很少。可能几个月、几年还完了，要么几世就还完了。

姻缘这个事，修者还是看开一点，随缘即可。所谓任运而为，自由自在。有的人说，怎么可能做到“来，即应；去，不留”呢？观缘生缘灭本性空寂，没有我和我所，没有人我相之分。不可以是因为这个节点上火候还不到，现在还不到，不代表以后不到。等到了，就可以。这里面有一个秘密哦，是本来就自性空寂，不是修到了那个时候才变到空寂。为什么空不了？颠倒梦想，妄想执著。但这个妄想的性也是空寂哦！当下即是。

佛又告诉净信童女，还有八种方法能转女身。一，尊重佛，深乐于法。二，恭敬供养持戒沙门。三，于夫、男女及居家，不生爱著。四，受持禁戒，无所缺犯。五，于一切人不生邪念。六，增上意乐，厌离女身。七，住菩提心大丈夫法。八，观世家业如幻如梦。

像往昔一位修者，想要离家专修几年，太太不允：小孩都那么大了，你还出去干嘛？就在家里念念经得了。好，就继续在家里半吊子修。后来，世事无常，去世了。去世以后太太很后悔，讲：早知道他没几年，当时就该答应他舍家专修的。

但是不能怪这个太太哦，在世间要舍离世业家业，很难的。角色反过来也一样，女的修者要守净戒，先生蹭呀蹭：老婆，抱抱呀！然后就反反复复来回抱嘛，也不用持戒了。所以在《优婆塞戒经》里面就讲，在家修行特别难。为什么？因为在家业缘缠缚深，要加好几倍的功力才行。常观世业家业如幻如梦呐！

诸法本不动，因缘性空寂。