千千文学网

第323章 于诸佛前莲花化生的方法（第1页）

世尊又说，若成就八种法，能于诸佛前莲花化生。何者为八？一者，乃至失命不说他过。二者，劝化众生令归三宝。三者，安置一切于菩提心。四者，梵行无染。五者，造立佛像置莲花坐。六者，令忧恼众生除去忧恼。七者，于贡高人常自谦下。八者，不恼他人。

复有八法，能成就头陀功德，常乐住于闲静处。一者，少欲。二者，知足。三者，满足善法。四者，以善自养。五者，常持圣种。六者，见生死过患，心常厌离。七者，恒观无常、苦、空、无我。八者，深信坚固，不随他教。

随后，佛又告诉净信童女催伏魔怨的方法。一者入于性空，二者信于无相，三者信于无愿，四者了知无作，五者内无疑惑，六者忍于无生，七者决了无性，八者于一切法方便观察不坏于如。

为什么要降伏魔怨？普通人他生活里也会有怨亲来寻，但因为自身感知力太粗浊，不当回事可能就过去了。修道的话，会有魔怨来扰。不一定是怨亲，有可能像帝释天一样，特地幻化过来考验一下你是不是真修，修得怎么样。譬如你修得好好的，也为众生着想，偏偏跳出来一帮人欺辱你。这时候你要是被这个幻缘骗了呢，一定会搓一口：“呸，不知好歹！我再也不要为众生了，我躲起来自修了！”甚至是索性弃道还俗。那这就不过关，给魔怨幻境骗到了。

怎么办？无为无愿无相无作。于此无生无灭中，蕴界无我犹如幻。知道魔怨的性和虚空法界性是一样的，和诸佛的性也是一样的。那何来魔怨？何来被扰之我？自然心不为所动。

世尊又说八法，能不离菩提。何者为八？一者，正见，成熟邪见众生故。二者，正念，悲悯邪念众生故。三者，正语，愍诸邪语故。四者，正业，摄诸邪业故。五者，正精进，度邪勤者故。六者，正命，不舍邪命众生故。七者，正思惟，令离邪思惟故。八者，正定，发起增进邪定者故。

世尊又告童女，成就八法，能证甘露道，即如来教法。何等为八？一者，住于无诤之法。二者，善守无障碍心。三者，常观如实之义。四者，住菩提心，修习六念。五者，精勤修习诸波罗蜜。六者，积累善根，成熟众生。七者，住于大悲，摄受正法。八者，无生忍住不退转。

王小船双手托腮：“阿青，我发现真修的人在面对很多事情的处理上很奇怪耶。譬如约见别人，别人拒绝，他只会想：哦，他有事。然后自己该做什么还做什么去。绝对不会多想：这人是不是不待见我？为什么他拒绝我，是不是看不起我？没有后面这些，就到此为止了。所以处理事起来很简单，就是很简单。简单到，人世间的电视剧都不会这么拍，因为这么拍没人爱看呐。”

系统哈哈一笑：“简单点不好吗？嗜欲深者天机浅，凡外重者内必拙。譬如一个人世俗的聪明太多，他碰到一个修大乘道的人，他会想好久好久的：这个人是图什么呢？是图钱吗？可认识他这么久，他从来没图过钱。那是图我的人吗？好像也没什么逾越之举……他要纳闷很久的，哈哈。其实就是那么简单，摆在他面前。可就是因为太聪明，想太多妄念，所以不能生信。譬如世尊说八法，他先是怀疑，然后是不信。不可能，人怎么能成佛呢？怎么会有极乐世界呢？

但嗜欲浅者，他的对天道的悟性就会很好，听了，勤而行之，信受奉行，老老实实。实际是怎么样呢？其实周围人一个眼神都能知道他内心的想法。知道就知道呗，就完了，结束了，没有后面的。

然后你看天道是什么样？对万物没有亲疏之分。修道之人，换个词就是学天道的人，慢慢修着修着就像道一样了，无爱无憎，无亲无疏。外面你看上去，笨笨的。

小船，一个绝顶聪明的人，看起来是笨笨的，事实上也是最笨的，笨到了极点，就变成了绝顶聪明。修道也是这样，要下最笨的功夫呵。”