“卿卿?!”
王姒听到这熟悉又陌生的暱称,心跳加速,头皮发麻。
柴让,他、他这是怎么了?
他不会也重生了吧?
想起了前世的种种,知道他们曾经做过一世夫妻。
王姒是按照后世的思想,认定她与柴让没有什么爱情,更多的是政治合作。
而对於柴让来说,王姒就是他的妻子,是他写信或是亲热的时候,唯一能够用“卿卿”来称呼的人儿。
两人对於婚姻,对於爱情,都有著上千年所產生的巨大代沟。
上辈子,王姒只当是柴让是温润君子,即便不爱,也能恪守礼法地给予她这个正妻尊重。
所谓“卿卿”,也不过是他对妻子的別称。
重生这一遭,王姒来到了杨家,亲眼看到了杨鸿与赵氏的相处日常。
这对半路夫妻,应该也没有什么爱情,但他们相处的时候,竟也有夫妻的亲昵与默契。
偶尔,王姒竟也能听杨鸿柔声唤赵氏“晚娘”。
晚是赵氏的名字,长辈,或是亲近的人,才会唤她“晚娘”。
杨鸿作为丈夫,唤赵氏“晚娘”,已经是非常亲近的暱称了。
跟“卿卿”有著异曲同工之妙。
或许,在闺房之中,或是两人单独相处的时候,杨鸿也会叫一声卿卿。
王姒作为女儿,不是要总盯著母亲与继父。
她就是单纯的好奇——
古代土著的中年爱情故事,是否有什么不一样?
与年轻人相比,会有何不同?
与后世的半路夫妻相比,又有什么差异?
经过观察,王姒发现,赵氏和杨鸿的感情,似乎也没有太出格的地方。
他们確实有著王姒所不太能理解的相敬如宾,但又比她认定的合作关係多了些男女间的亲热与情谊。
王姒作为一个穿越又重生的人,不是土著,却又受到了古代封建思想的影响。
但她还是在杨家,感受到了更为纯粹的规矩与礼法,也对亲情、爱情等等感情,有了清晰且深入的认知。
重新回顾上辈子她与柴让,似乎也不是全然没有感情。
只是,与她所认知的“真爱”,还是有一定的差距。
尤其是这段时间,她帮著赵氏操办杨伯平和徐惊鸿的婚事。
偶尔也会当个电灯泡,亲身经歷两个大虞男女的“约会”。