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§第四 河洛国学关系的解读和相处（第1页）

§第四节河洛国学，关系的解读和相处

和谐关系的奥秘：寻找平衡

关系的维持就是要寻找一种平衡。平衡的方式很多，比如，吵架是一种平衡方式，冷战也是一种平衡方式，沉淀也是一种平衡方式，大海波涛汹涌也是一种平衡方式，地球上的天灾也是一种平衡方式。

比如夫妻，冲突的时候应怎么去平衡，而不是去自毁。但实际上冲突时很多夫妻采取的方式是抵抗，是冲撞，这样就两败俱伤了。和谐的关系处理方式不是去硬碰，而是去疏解；或者把心停一下再去处理，也能获得一种平衡。

平衡就像我们跳恰恰舞，有进有退。你进两步我退两步，你退两步我进两步。在寻找平衡中我们可能会踩到脚，于是就会再做调整，寻找新的平衡。

再遇河洛国学

知道我做身心灵健康，有段时间，一个朋友常给我发有关河洛国学的课程短信。我对此一无所知，依稀知道有河图洛书，也没有觉得和我的身心灵健康有什么关系，因此从来没有去过。

几个月前，就静心主题采访外企的一个高管朋友，突然发现她谈吐中对静心、自我认知有了很多灵动的思想，对工作中很多纠结的东西也豁达、放下了很多，和我前两年沟通的状态大不一样。我有些好奇地问她为何有这样的改变？她笑着说她也在通过学习提升自己的心灵，尤其前段时间接触了台湾一个河洛国学老师，受启发比较大。一问就是那段时间朋友总给我发河洛国学课程短信的主讲老师。

有一天，那个朋友说：我介绍你认识一下河洛国学郑老师吧，也许他可以对你的静心系统有所帮助。于是我们在一个酒店约见，我认识了河洛国学组织评量系统学理研发创办人郑君辉老师。

初见郑老师，感觉他很阳光，很年轻，不像一个年近五十岁的人。

第一次见面因为对他的河洛国学理论毫不了解，因此也不知道该提什么问题。

事先在百度百科检索“河图、洛书”时，解释为：相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身披龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。这就是《易·系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。

不知道郑老师的河洛国学和百度百科解释的河图、洛书有什么关联性？

郑老师说他做了二十年学理研究，五十万笔数据比对，创造了一套河洛国学的应用原理和方法。他说今天暂且不说原理，你可以给我你的名字，我能准确说出你的类型、特点。

我心想，这不是变成姓名学的测字测命运了吗？和河洛国学有什么相干呢？但出于好奇，我就把我的名字给了郑老师，他把我的名字、出生年月日输入他们网络上的一个评量查询系统，然后告诉我：“你是属于卡车双行道。”

什么是“卡车双行道？”我不解地问。

郑老师说为了便于记忆，他把人进行了类型划分，分为卡车型、跑车型、轿车型、出租车型、公交车型。然后他就给我分析我这个类型的特点。

我笑着认可他分析得很准确，但是心里还是摆脱不了算命的想法。

仿佛了解我内心的想法，郑老师解释说：“其实借用这个系统，除了能让你更好地了解自己之外，更多的是为了让你了解你与别人之间的人际互动。互动可以是各个层面的，包括夫妻之间的互动、亲子的互动、合作伙伴的互动、管理下面团队的互动……比如你了解别人的属性，你用适合他属性的方式去配合就好了。过去我们可能只了解自己的属性，就是按照自己的模式去走，但很有可能和别人有各种各样的碰撞。碰撞了也许你还不知道原因，因为我们对别人不够了解。”

我笑道：“那从您的系统，我这个卡车型的是怎么样的关系模型呢？”

郑老师说：“你的思维和行为都是卡车双行道的人，说话喜欢化繁为简，做事抓要点，谈事直接把精髓拿出来就好；跟你这种属性的人交往不怕冲撞，只要讲得有道理你肯定认可；你不是那种主动进攻型的人，别人来找你你会顺着的，因此你上层关系和人际关系都不错。”

“哇，郑老师，您刚认识我就能这么看我真不容易啊！”我笑着说，“很多人看我这外企人做派，都给我贴标签aggressive，富有侵略性，绝对‘野蛮女友’版本的。其实我绝对不主动进攻别人，都是别人进攻我时我不得不防卫。”

“你不是侵略性，而是主导性，你有顽强的主导性。你防卫性很好，而且第六感很强，绝对明察秋毫，你从一个点能看出很多东西，所以别人会说你富有侵略性。”郑老师说，“你的属性是你在低点的时候只要不放弃就可以绝处逢生；高点的时候如果你要骄傲一定会掉下来，所以要用平常心去做事。”

虽然对我的特质解释得很清楚，但我又想是不是因为我人在场，对方可以察言观色？用心理学的眼光来观察我？于是我说出我先生的名字请他们分析。让我不得不服气的是，虽然我先生远隔千山万水，但是通过郑老师研发的系统、丝丝入扣的分析，还是准确地说出了他的性格、思维、行为模式。

我暗叹，我十多年迷雾般地凭着本能反应和直觉，很吃力很纠结地摸索着维系这一份强强结合但相互耗能的关系。这两年借由静心，走进心灵“内求”之旅，才算慢慢看清了很多自己与对方的思维和行为模式。但是郑老师与我初识，仅凭一个系统和他多年河洛国学理论和实践，就把我辛苦摸索十多年的几个核心点一语中的地表达了出来。我的感觉就是，河洛国学面前没有秘密。如果能够运用河洛国学的理论和方法，去了解自己、认识别人，然后在一种良性配合的状态下相处，岂不是为创建和谐社会起到了很好的作用？于是我准备就河洛国学在“关系”中的运用和郑君辉老师进行深入的探讨。

“卡车”遭遇关紧黑漆漆窗户的“轿车”——李双萍看清了冻住的关系模型

和郑君辉老师再次约见是在国贸三期32层视野辽阔的咖啡厅。

我又带了好朋友李双萍过来。经过两个心理学专家的沟通后，我想看看郑君辉老师从河洛国学角度对她的关系状态有什么见解。

郑老师把她的名字输入查询系统后，笑着说：“李小姐，你是属于卡车双行道的。”

“双萍，你跟我一样啊，怪不得咱们考虑问题总是这么默契！”我笑道。

郑老师先简单解读了李双萍的属性特质，然后又把李双萍先生的名字输入了系统，开始用他丰富的河洛国学知识对他们的“关系”进行解读：

“你先生是轿车环岛型。他是感觉型的人，你和他在一起有时候感觉不错，有时候觉得是对牛弹琴，情况时好时坏。这个人有被虐待的快感，你对他好他就会骄傲；你不理他，他可能又来接近你。你会感觉一会儿上天堂，一会儿下地狱，你很不喜欢这种感觉，很难拿捏这种状况，他经常搞得你很愤怒。这种人当情人不错，当丈夫会使你很疲惫。”