千千文学网

§第三章 迷离梦境能否梦想成真（第2页）

其实，那些情怀并未真正地离我们远去，而是被蒙蔽了，盖上了一层岁月的灰尘。因为，当睡眼惺忪的我们看到晨曦时，也会满心欣慰，当身心疲惫的我们看到皓月时，也会有无尽的遐思；因为，在万物生发的春天我们也会想着扫去一身的尘埃，在硕果累累的秋季我们也会虔诚感激一季的播种。只是，我们忧心忡忡地面对着生活的压力，我们心惊胆战地准备着接受来自生命的挑战，我们让自己陷在岁月的旋涡里苦苦挣扎，我们只是在求索，却再也无暇挽回曾经的情怀，从而让心释放一些。岁月的尘埃越积越厚，终有一天，当生命的行囊承受不起，当逝去的情怀已无法挽回，我们就再没有前行，跌倒在原地，湮没在苍流里。

人生百年，长则长矣，短则短矣，只是不能缺了**，不能缺了感受美的情怀，不能只在一种色调里将它演绎完尽。我们应该懂得，要携着一腔情怀，对于生命的，对于生活的，对于情感的，对于自然的，有了它们，我们将不会轻易落入生命的黑暗，在以后的路上，我们会体味到更多快乐，感受到更多生命对于我们的馈赠。

挽回那些消逝已久的情怀，我们要让自己怀有一颗真诚的心，怀有一份去发现真善美的意念。我们就是自己世界里的艺术家。就像诗人，在某个暮春的清晨，坐在小池边虔诚地凝视，心与水交流间，捕捉到了“池花对影落”的动人一瞬。就像画家，在某个秋日的黄昏，走在原野上静静地等待，整个人都交给了夕阳，脑海里画着一川黄昏，满城思绪。其实就是这么简单，美就在这里。若心也在这里，就是一份生命的际遇，让我们用更轻松的心情去面对一切。若心不在这里，会是一次遗憾的错过，心中情怀被尘封在岁月的册页中。

保有本心，不为蒙蔽，心怀追求，不为**，我们会在岁月的打磨中走得轻松些，面对生命的挑战过得惬意些。我们仰慕古人，因为他们时时刻刻都在悉心自省，都能做出发自本心的选择，都能在心的那一方天地里探寻到一份本真，用豁达与放诞，用一腔堪比天地的情怀，将一切的不如意安放，让一切的痛苦流淌。若杜甫，纵然茅屋破败雨漏风劲，也能心怀“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的无私情怀；若东坡，即便是数次被贬磕磕绊绊，也不失“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的豪迈情怀。生命中，除了烦恼与苦闷，怀一份情怀，我们可以感受得更多。

徒弟求教于水墨大师门下，苦学半载却仍不得甚解。每每看大师作画，也不见大师如何蕴力屏息，只寥寥数笔，勾勒的线条便清晰明亮，一股浩气跃然纸面，四周的空气竟也变得灵动起来。徒弟数度临摹大师画作，粗看并无二致，但细嚼之下，却总觉大师之画若兰香在齿，而自己之画则索然无味。

徒弟求教大师，大师只是微笑不语，问得急了，便说一句“火候未到”。

徒弟于是每日苦练画功，又过半载画技渐臻化境，何处重墨何处漫笔均已烂熟于胸，遂挑一艳阳高照之日，沐浴更衣，焚香铺纸，落笔作画，一气呵成，但见画作用笔严谨，笔墨轻重均恰到好处，一眼看去徒弟不禁得意至极，但第二眼望去却突觉缺了一点东西，再看之下此种感受更浓，过了半晌，竟觉整幅画作变得一无是处，于是向大师求教，大师观画之后，只留“无懈可击”四字便飘然离去。

徒弟思之，难道这问题就藏在这四字之中？莫非无懈可击竟是此画诟病之所在？

见徒弟百思不得其解，大师心中微动，却欲言又止。

如此过了一日，午夜时分，徒弟苦思之下心智渐乱，突然发狂，一把拿起画作便撕扯起来，顷刻之间心血之作已化作片片蝴蝶撒落院中。疯狂之后，徒弟突然沉静下来，其时夜色浓重，徒弟举头望天，但见天心月圆不盈一物，低头望地，只见纸片破碎如哀鸿遍地，徒弟突然顿悟，原来自己与大师的距离就在此处。

徒弟大笑出声，顺手挥起手中毫笔，在墙壁一角涂鸦起来，但见腕随月色摇曳不停，落笔之处随之**起一抹寂寥，转瞬之间画作已成。徒弟也不言语，将手中毫笔一扔就此离去。

大师在窗外观之，抑制不住心中的激动，双手竟微微颤抖，历经数载，这百年衣钵终于觅得了传人。

看来，这作画之道在于心装天地，唯有如此，才能无私，才能绘这世上之物，笔下之物才能拥有天地灵气。心里怀有一份情怀，才能将事物表达得更真实、更美好。因为，心有体验，同样的感悟才会幻化到行动中，潜移默化中还原一个真实的情境。

其实，何止区区作画一事，这人间万物万事之理莫不如此。之于人生，那么多烦恼，那么多磨难，与其在黑暗中叹惋，不如潇洒一些，自在一些，捧一份情怀，给心一个栖息地。挽回那些消逝已久的情怀，生命就多一份坦然，痛苦也多一个可以流淌的出口。挽回消逝已久的情怀，一壶浊酒，平生诸事，皆付笑谈。

看书累了，我们可以看看窗外，看看天空，让眼睛得到哪怕片刻的休息。生活累了，我们可以在夕阳里散步，在闲暇中品茗，让心得到休憩，用诗意的情怀，拂去疲惫，拂去灰尘，寻一份安逸，找一份温馨。人生就是这样，些许的情怀，就可以为心找一个栖息的地方，不为附庸风雅，只求怡然自得。

在走过的路上触摸生命的痕迹

风过疏竹，雁过留影，我们走过，则留下一路生命的痕迹。那些曾经的点滴，那些走远的往事，那些随风而去的我们的青春、我们的童话，都在人生的画轴上留下或轻或重的笔触，在生命的乐章里谱上或喜或悲的音调。有意无意间，那些已经成为生命的财富，或者说，那些就是生命。

当很多人在探求生命是什么、活着为什么的貌似高妙的问题时，却忽略了我们平凡生活中的点点滴滴，不屑于向来时的路索求一份答复。可这些才是人生中最真实的部分，才最接近生命的意义。那些探求者终究找不到答案的，就算有些许的收获，也只是毫无生命力的纸上谈兵，若空中楼阁，摇摇欲坠。生命是什么，经历了才知道。一路上的风景和故事，就是生命的注解，在以一种平实恳切的语调为我们诠释着生命的意义，只要我们有颗真诚的心，愿意去接纳，愿意去聆听，也一定会发现其中的奥妙。

只是，时光飞逝，反反复复的生活让我们的心变得迟钝，让我们的意念也结上了老茧。我们只是麻木地存在，机械地生活，却再也难以触摸走过路上的那些生命的痕迹。岁月如流，将它们洗涤殆尽，那条路也会一片死寂，没有丝毫生命的气息，就像我们从来没有来过，没有存在过。我们忘记了小时候将叠的小纸船放在小溪里送它去了远方，忘记了某个夏夜在一片蝉声中跟家人聊过天，忘记了槐花飘香的季节里照毕业照时留下的鬼脸，也忘记了经历挫折后望着天无奈的叹息，忘记了心情低落时听着雨声黯然神伤，她曾来过，如今她已远走。心累了，就受不起哪怕一克的重量，抓不住哪怕一丝的生命的痕迹。

离开人生的起点太远，我们需要停留，在生命的间隙里回首来时的路，看曾经对于生命的承诺是否还在，看曾经对于幸福的守望是否依然，看曾经那个出发的理由是否算数，是否还在我们的心里撑起一片光明。生命是一部完整的故事，在期待中开场，经历沧海桑田的变化，**和低谷，最后在安静中谢幕，每一幕都会有一些或爱或恨的人登台，上演一段或喜或悲的短剧。我们不应该让这些在时光里散落，而给生命留下一段空白。走过的路上的那些痕迹是生命的凭证，告诉这个世界我们曾经来过，告诉自己为何而来、去向何处。最后，当我们走到了生命的尽头，就会发现，那些痕迹其实就是生命。用一颗感恩而真诚的心将它们穿起来，就是生动鲜活的人生画卷，华美却不失真实。

触摸生命的痕迹，找回曾经的情怀，学着感恩生活对于我们的馈赠。不要惧怕那些失败与苦难，因为泥泞的路上才能留下更深的脚印，生活的挑战会让我们更真实，不会在流年里丢了自己。悉心享受那些成功与欢乐，因为未知的人生，我们不知道下一刻会在哪里，经历什么，把握住现在，不要让幸福悄悄溜走。生命本没有定数，当下的生活，留在走过路上的生命痕迹，就是最真实的拥有。不要只是匆匆前行，有时候，停下来重温一下记忆，触摸一下过往，我们会更容易看清生命的样子。人生的意义，就是能给心一个交代，当老了的一天，还能翻开记忆的册页，对着紫罗兰讲些过往的日子。

在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草，它的内心深处有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”

有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出第一个花苞。百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一棵草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。”偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀！”百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”

在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美的风景。这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，百合努力地开花、结籽。它的种子随着风落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满了洁白的百合。

几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，嗅闻百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动了内心那纯净温柔的一角。那里，被人称为“百合谷地”。

不管别人是否欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

倔强的百合花不甘只在阴暗的角落里死去，它想要开花，绽放自己的生命，以花来证明自己的存在。于是，一些后来的人在那一缕芬芳里，在“百年好合”的誓言里，在内心的纯净与温柔被触动的一瞬，永远地记住了百合，记住了某个日子里与它的邂逅。

其实，我们的人生又何尝不是这样？唯有找回那些来路上的生命痕迹，触摸那时的心境情怀，将它们留在记忆的册页里，才能拼出一个完整的人生，证明我们确实来过。过往可以用来回忆，可过往不单单是用来回忆的。适时地找寻过去，触摸那些一路走来的痕迹，能让我们的生命更加明晰，会让我们的存在更加真实。等有一天回想起这一辈子，我们也会坦然地说，不枉此生。

千万年前的一棵树，将自己的眼泪幻化为瑰丽的琥珀，留于世间，历久弥新。后来人于方寸之间，以心相契，读出了千万年前的一个黄昏，那一瞬自然的奇迹，那一段生命的存在。小小的生命痕迹，让这个自然现象一如动人的传说，美好而真实。人生也需要这样，在走过的路上触摸生命的痕迹，且行且珍惜，诠释一个梦一样的故事。

收回放逐已久的魂魄

人生是一场旅行，心做向导，身随心动。当我们匆匆向前走去，有没有在意，这是否是心的路线。当我们浑浑噩噩地生活，有没有在意，魂魄是否依然与身体同行。生命的原野茫茫苍苍，若将魂魄放逐，我们会在岁月里迷失，在前行的路上再也看不清方向。

似乎每个人天生就有一种流浪的情结。我们将身体放逐，在年轻的时光里，渴望着去徒步，去远游，到一个陌生的城市里看陌生人的生活，自己也跟着感动，让自己狼狈地游**在街头巷尾，在凄冷的夜里，独自品尝着落寞孤寂，感伤着人情冷暖，触摸一份难得的真实。我们也将魂魄放逐，寄情山水，沉迷酒色，我们随意地将灵魂搁置在来时路上的任何一个角落里，不顾心安，只管作乐。直到有一天，我们发现自己已迷失在这花花世界里，才意识到心灵被放逐已久，没有与身体同行，找不到生活的出口，生命只会在暗夜里慢慢凋谢。

让一个画家去评价一幅水墨，他最先考察的一定是画的神而非形，看落笔是不是传达着画者的思想，看景物是不是流露着内在的品质，看整幅画有没有一种气势，有没有归真的灵魂。而人亦是如此。没有了魂魄的人，就不是一个完整的生命个体，就类似于行尸走肉了。只是机械地工作，按部就班地生活，在愚昧无知的精神世界里将生命走到终结，却依然不知道为什么活着。或者，将魂魄放逐在生命路上某个角落，以为那方寸之地便是归处，不再前行，或者当身体走远，没了心的指引，也很快迷失在荒原上。

我们不能将灵魂就随便搁置，即便是停留，也不要将魂魄放逐太久。一路走来，每个人都在经历形形色色的故事，每个人也都会有带不走也放不下的情怀。就像皓月将心交与一方寒潭，我们将心交与了这人生的际遇，将灵魂放逐在了生命的原野，当时总是美的，可心是会累的，魂魄是会变野的，这样的感怀也会在岁月里慢慢变质。直到走得太远，灵魂再也跟不上生命的脚步，只在过往里挣扎、沦陷。或者，放逐的魂魄将生命拉向了罪恶的深渊。我们喜欢上了纸醉金迷的生活，变得贪图享乐、不想明天，变得玩世不恭、不求进取。心是被**了，离生命的本真越来越远，到不了彼岸，见不到暮年的紫罗兰。

有句话说得很好，读书或者旅行，总之，身体和灵魂要在一条路上。收回放逐已久的魂魄，还原生命的真实，人生可以更完整。全心地读一本书，在清晨或者雨夜，在字里行间寻求一份平和，让疲惫了的身心有一些释然，彼此交流，达到生命的契合。抑或是虔诚地去一次旅行，于高山或者原野，在走过的足迹中求得一份宁静，让放逐的魂魄归于身体，体悟自然的恩赐。不管怎样，若我们过得浑浑噩噩，在现实的生活里摸爬滚打，疲惫不堪，找不到生活的出口，试着收回放逐已久的魂魄，让心沉静下来。所谓淡泊明志，宁静致远。在一份安宁的心境里，生活便不会沦陷。

一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的释济大师说：“我只是读书耕作，从来不传不闻流言蜚语，不招惹是非，但不知为什么总是有人用恶言诽谤我，用蜚语诋毁我。如今，我实在有些经受不住了，想遁入空门削发为僧以避红尘，请大师您千万收留我！”释济大师静静听他说完，微微一笑说：“施主何必心急，同老衲到院中捡一片净叶你就可知自己的未来了。”释济大师带年轻人走到禅寺中殿旁一条穿寺而过的小溪边，顺手从菩提树上摘下一枚菩提叶，又吩咐一个小和尚说：“去取一桶一瓢来。”小和尚很快就提来了一个木桶一个葫芦瓢交给了释济大师。大师手拈树叶对年轻人说：“施主不惹是非，远离红尘，就像我手中的这一净叶。”说着将那一枚叶子丢进桶中，又指着那桶说：“可如今施主惨遭诽谤、诋毁，深陷尘世苦井，是否就如这枚净叶深陷桶底呢？”年轻人叹口气，点点头说：“我就是桶底的这枚树叶呀。”

释济大师将水桶放到溪边的一块岩石上，弯腰从溪里舀起一瓢水说：“这是对施主的一句诽谤，企图打沉你。”说着就哗的一声将那瓢水兜头浇在桶中的树叶上，树叶激烈地在桶中**了又**，便静静漂在了水面上。释济大师又弯腰舀起一瓢水说：“这是庸人对你的一句恶语诽谤，企图还是要打沉你，但施主请看这又会怎样呢？”说着又哗地将一瓢水兜头浇在桶中的树叶上，但树叶晃了晃，还是漂在了桶中的水面上。年轻人看了看桶里的水，又看了看水面上浮着的那枚树叶，说：“树叶秋毫无损，只是桶里的水深了，而树叶随水位离桶口越来越近了。”释济大师听了，微笑着点点头，又舀起一瓢瓢的水浇到树叶上，说：“流言是无法击沉一枚净叶的，净叶抖掉浇在它身上的一句句蜚语、一句句诽谤，不仅未沉入水底，反而随着诽谤和蜚语的增多而使自己渐渐漂升，一步一步远离了渊底了。”释济大师边说边往桶中倒水，桶里的水不知不觉就满了，那枚菩提叶也终于浮到了桶面上，翠绿的叶子像一叶小舟，在水面上轻轻地**漾着、晃动着。

年轻人蓦然醒悟，高兴地对释济大师说：“大师，我明白了，一枚净叶是永远不会沉入水底的。流言蜚语、诽谤和诋毁，只能把纯净的心灵淘洗得更加纯净。”释济大师欣慰地笑了。

净叶不沉，因为它保有自己的本真，没有在浊世之中丢了坚持，迷失自我。它将灵魂放在生命最重要的位置，不将它放逐，不让它蒙尘，全心以待，但求心安。为自己赢得一份宁静的同时，自然也超然世外，未沉陷在污淖之中，只诠释着生命的尊严。较之于一枚净叶，人自然是应该惭愧的了。