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第 28 章（第2页）

她指着人群中一个熟悉的面孔：“王老四，你父亲原来是制弓匠吧？现在在机巧院零件工场当质检师傅，工钱是原来的三倍，对不对？”

一个中年汉子挠头：“是这样。可我爹当初学新东西时，头发都急白了。”

“手艺不会没用，只是要转变。”梁若淳继续，“手纺一天出一斤纱，机器一天出三十斤。但机器要人操作，要人保养，要人维修。我们工坊现在缺的是懂纺纱原理的人去当技师——工钱是手纺的五倍！”

人群议论起来。

“可我们不懂机器啊……”

“可以学！”梁若淳趁热打铁，“天工院下月开办‘纺织机械速成班’，免费教学，包食宿，学成直接分配工坊。四十岁以下，有三年以上纺纱经验的，优先录取！”

“那四十岁以上的呢？”那个老匠人问。

“四十岁以上，经验丰富的，可以当教习——教年轻人纺纱原理，教他们怎么看纱线质量。”梁若淳早就想好了方案，“工钱按教习等级发，绝不比原来少。要是教得好，还有奖金。”

方案合情合理，人群渐渐散去。但梁若淳知道，这只是一个开始。

回到天工院，她立即召集会议。

“技术推广不能只考虑效率，要考虑人。”她在白板上画图，“每次技术革新，都会淘汰旧岗位，创造新岗位。我们要做的是提前培训，平稳过渡。不能让人饿着肚子等转型。”

她制定新政策：任何新技术推广前，必须提交“就业影响评估”，并配套“转岗培训计划”。工部设立“技术过渡基金”，资助受影响工匠学习新技能。

“可这会拖慢进度……”有年轻官员质疑。

“慢一点，稳一点，好过快了翻车。”梁若淳说，“我们要的不是冷冰冰的机器王国，是百姓安居乐业的科技强国。机器坏了可以修，人心寒了难暖。”

会后，李齐伟留下来：“梁姑娘，有件事，书院那边反应，新教材虽然好，但很多老秀才教不来。他们只会‘之乎者也’，不懂‘力热光电’。有个老秀才说‘格物’他懂，‘致知’也会，但‘电路图’是什么鬼画符。”

梁若淳早有预料：“那就办师范班。选拔年轻、学习能力强的秀才，集中培训三个月，合格后回各地当教习。老秀才们可以转教文史经典，那也是宝贵的学问。让他们教《诗经》总比教电路图强。”

“可是科举……”

“科举会改革的。”梁若淳眼中闪着光，“迟早有一天，算学、格物都会进科考。但现在，我们先从基础教育做起。总不能让学生为了考试，把《论语》背得滚瓜烂熟，却连个秤都不会用。”

接下来的日子，梁若淳在数据库和现实问题之间穿梭。白天处理各种新旧冲突：铁匠抵制标准化、粮商抵制新仓储技术、甚至还有和尚抗议风车坏了寺庙风水……晚上则在数据库中学习，了解其他文明的发展路径，避开他们踩过的坑。

她发现一个有趣的规律：所有高分通过“文明评估”的世界，都不是单纯科技发达，而是科技与人文平衡发展。有一个世界甚至因为过度发展人工智能导致社会崩溃，评分直接从85掉到30。备注写着：“机器人造反了，原因竟然是嫌人类太懒。”

“科技是工具，人才是目的。”她在笔记上写下这句话，又加了一句：“而且人比机器难哄多了。”

两个月后，纺织匠人的转岗培训初见成效。第一批五十个学员结业，全部被纺织工坊录用。那个带头闹事的老匠人，现在成了质量检验教习，带着十几个徒弟检查纱线质量。

“没想到老了老了，还当上先生了。”他笑得合不拢嘴，“梁大人说得对，手艺不会没用，就看怎么用。我现在教徒弟看纱线，比当年自己纺纱时还仔细。”

但更大的挑战来了。观察者网络发来正式通知：“048号管理员，百年一度文明评估将于三十日后启动。评估团队将匿名到访，进行为期十日的实地考察。请做好准备。备注：别搞形式主义，我们看得出来。”

通知附有评估细则，梁若淳仔细研读。除了硬性的科技、经济指标，还有大量软性评估：社会凝聚力、文化包容性、民众幸福感……

“民众幸福感怎么评估？”黄梦霞皱眉，“难道要挨家挨户问‘你幸福吗’？”

“可能更巧妙。”陆明分析，“评估团队可能会观察市井生活、交谈互动、甚至人们的笑容。我听说有的评估员会去茶馆听人聊天，去菜市场看人讨价还价。”

梁若淳思考良久，做出一个决定：“不搞特殊准备。该怎样就怎样。如果我们为了评估而做表面文章，那本身就说明文明程度不够。就像请客吃饭，临时打扫的屋子，墙角总有灰。”

她只做了一件事：将评估的标准摘要印发各地，让百姓知道“外面有人在看我们”，但不必刻意表现。摘要最后还加了句：“照常生活，该吃吃该喝喝，别紧张。”