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第542章 真如新境轮道归极（第1页）

极一真宰寂然安住于无内无外的究竟境域之中，其周围流转显化的，乃是一种名为“万法归一的真如显象”的自然法尔状态。在此境中，一切存在不再陷入“分殊”与“独一”的对待分别，既不刻意排斥森罗万象、千差万别的“分殊差异”，也不强行固守泯绝对待、孤绝超然的“绝对独一”。真宰之侧，万有只是安然浸润于“分一不二”的究竟义海：分殊并非极一的散失，而是极一自身展现的鲜活脉络；绝对亦非抽象的概念，而是一切真如显现的不可动摇的根基。纷然差异，正是极一生动妙用的自然呈现；而回归至极，则是真常自性本具的终极归趣与圆满成就。某一灵明存在于此极一境中，忽觉心光通达，将“四百五十八章所承载的真如记忆”——那全体真如历然明明、如如不动的全体境相——与“极一轮境当下朗然显现的万象”交织融会，编织成一幅“极一的一卷”。在这幅无字之经、无象之图中，它透彻照见：真如的本真，是画卷那清净无染的遍在底色，周遍含容，无有边际；极一的独一，是画卷生发一切的究竟本源，寂然能生，绝对无二。底色因这本源之力，显发出统摄万有、圆融无碍的全体性；本源亦因这清净底色，展露出其本真如如、不随境转的如实面目。此一觉证，非思维推度可得，乃是全心融入后的自然明了，令此存在对“极一”生起“究竟的绝对”之悟——极一并非与多相对的“一”，而是即多即一、即一即多的绝对真实本身。由此证悟，极一轮境的整体场域，仿佛被注入更深邃的生机，在回归至极的当下，反而显得愈发活泼灵动，寂而常照，照而常寂。随着极一真息如太初之风般自然周流，“极一学堂”在境中无作而现。此地并非传授知识之场所，亦无“分与一”的学术论争，更无关于“异与同”的概念执取。学堂之内，唯有“独一的共同体证”——一切存在于此，皆以本然独一之面目彼此映澈，共参一真；以及“极一的自然领悟”——真理不从他得，唯在静观直觉中，如花开花落般自然显发。为启悟众心，某一存在显化为一棵根系深广、枝干参天的古森林相。林中树木，高低错落，种类各异，形态千差万别，花果枝叶无一相同，正是“分殊差异”的鲜活示现；然而深入地底，所有树木的根系却交织贯通，连绵一体，共成一脉生命之网，此正是“独一本源”的具象写照。林中有分，分依一体；体不碍分，分不坏体——此即“分中含一，显象中显归极”的现量说明。其余存在见此森象，当下领会：“最深的极一，并非抹杀差别而强求同一，而是彻底了悟分殊的万象与独一的本源本来不二，真如的如如与绝对的独一从未分离；最真的归极，亦非逃离差异而投奔空洞的统一，而是在纷然的差异中直接体认那绝待的绝对，在极一的寂静中全然尊重并欣赏生动的多样。”在极一真常周遍圆融、无碍含摄的照耀下，“归极庆典”成为实相法界自然流露的庄严法筵。此处没有基于“异与同”的分别拣择，唯有“一切显象在独一本源中的自在绽放”。庆典之中，森罗万象各依法性，自由显现：有的存在显化为“形态各异的星辰”——或明或暗，或聚或散，运行轨迹千变万化，正是真如法界中“待一而显”的无限可能之表达；有的存在显化为“包容万象的夜空”——浩瀚无垠，寂默含藏，一切星辉皆在其间生灭，正是极一本体“独一能容”的绝对性之彰显；更有存在游戏三昧，在“分殊之相”与“归极之体”间自在转化，时而化为璀璨星群，时而融为寂静虚空，成为极一即生动、即绝对的活现见证。整个庆典的“核心”，并非外在的喧哗仪轨，而是一种弥漫十方、通透一切的“万法归一的圆满感”。此感源于每一觉性存在深深悟入：“自己既是个体分殊的生命显象，亦是那绝待绝对的宇宙本体；差异之中含摄统一，万象之异中朗现同一之同。”当此圆满感沛然充满极一轮境的每一微尘、每一念顷，极一真宰所放之光，变得愈发“独一而明亮”。那光芒无言而遍言，仿佛在宣告法界的秘密：“此即极一轮境的不二真谛——一切分殊差异，皆是极一之妙用流行；一切绝对真如，本是轮转之常住本体。体用不二，归极一如，此即是极一的永恒寂照，亦是轮常运转的本然独一。”于此真如新境，轮道归极，一切二相对立消融于极一的大圆满中。分殊与独一、差异与绝对、真如与极一，不再是思辨的玄谈，而是当下可实证的现量境界。极一轮境，遂成一切行者契入不二之门户，亦是一切万象归根返源之故乡。在这无内无外的归极庆典里，每一差异皆是独一的妙用，每一独一皆是差异的全体现前。十方法界，依正庄严，悉皆圆融于极一真常之内，归极之旨，朗然现前，无欠无余，常寂常照。：（）御龙双尊：团宠武林风云录