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第十二章与友同行

在梁思成计划前往河北赵城考察时，收到了一个特殊的邀请，这份邀请来自于两年前相识并结为挚友的美国历史学家费正清、费慰梅夫妇。他们邀请梁氏夫妇共同前往山西汾阳的峪道河消夏避暑。因为汾阳临近赵城，而赵城的调查本已列入梁思成的计划，所以梁思成便答应了对方的邀请，欣然前往。

汾阳城外的峪道河，沿河有数十家磨坊，靠峪道河的清泉为动力，直到电磨机在平遥创立了山西面粉业的中心，这些水力磨坊才渐渐地消寂下来，但此处依山靠水，风景幽美，于是有不少传教士，买下这废弃的磨房改成别墅。费氏夫妇带他们去的正是一个磨房别墅，而别墅的主人就是80年代任美国驻华大使恒安石的父亲。

几位友人安顿下来后，便开始以峪道河为中心，向周边的太原、文水、汾阳、孝义、介休、灵石、霍县和赵城等地进行考察，而这次汾阳之旅，也让费慰梅了解了梁思成的研究工作，并对中国产生了浓厚的兴趣。

很多年后，费慰梅回忆道：我们四个人每天三顿饭都在一起吃，头一天我们就发现梁思成爱吃有辣椒的菜。这个沉默寡言的人在饭桌上可是才华横溢的，我们吃饭的时候总是欢闹声喧。饭后他就专心致志地研究当地的建筑，找寻古建筑物，或者翻阅他带来的历史地理书籍来进行准备。他拟制了一个考察计划，准备从在我们北边大约90英里的省城太原沿汾水南下直到赵城，一共搜索8个县。第二天一早，我们租用了两辆驴车，雇渡船过了河，向介休前进了25英里。黄昏时分，我们在那里第一次见识到阎锡山的窄轨铁路。那真是一幅可怕的景象！生锈的、有轨电车大小的铁轨，安在公路上边用泥巴随便铺成的铁路路堤上。由于公路路基本身就没有经过夯实或碾平，铁轨高高低低、东倒西歪不成样子。一个工人也看不见，这个路段显然被认为已经完工。我们要赶上正在进行的铁路建设，那就还得再往南去。这里的铁路紧挨着河边修筑，迫使我们那敞篷的土造驴车，四个轮子上也就是四块木板那么宽，只好从铁轨后边沟里一条狭窄的通道穿行。我们在一所很好的旅店投宿，考察了这座城市。寺庙很令人失望，但街道和房屋却给我们从意大利中部城市移植过来的印象。狭窄的街道上排满了带有雉堞的高墙，而巨大的拱门则是十字路口。

我们通过敞开的门道可以窥见一些两层的居住庭院，但是没有时间和机会去仔细研究它们。后来，我们听说这些深宅大院曾是19世纪山西家庭钱庄的老窝，他们把汇票卖给那些想在中国的各地之间转移资金的官员们，这就避免了在重兵保卫下运送银锭的麻烦，并使新的金融阶级得以兴起。第二天，我们终于在灵石遇上正在干活的铁路工人，现在我们的困难更大了，能够带我们再往南边去的有轮工具只有人力车了，它们窄到足可以通过当地的小道，而拉车的人又能应付临时发生的事故。一切都被征用去搞铁路建设了，但一个聪明的旅馆老板用出奇的低价给我们找来了三辆。我们把行李都装上就徒步上路了。我们需要一个过夜歇脚的地方，之前住过的那座寺院已住满工人、士兵，而当地的旅馆又糟透了。我们只好再向前走，等再走了8英里到了常家庄时，天已黑下来，我们也累极了，无法继续前行。村里住房的高墙头对我们来说现在已不具吸引力，而是充满敌意。在绝望中我们把一座门楼当成了公用的避难所，把我们的行李搬上去占地方。谁知这里早有兵士们住着，他们很恼火，大吵大嚷起来。最后来了一名少校，他答应在一所私人住宅中给我们一间屋。第二天早上，我们就急于继续往南赶。但是少校又来了。他显然为梁思成那绅士般的行为和显赫的家世所打动，坚持要陪我们游览一下城镇。离别时双方的一些礼仪又使我们进一步延迟，我们直到半晌才得以脱身。给铁路建设者们运送给养的卡车把路上的土坑变成了无底的泥浆洞，而为铁路的弯道进行的爆炸又用石头和垃圾堵塞了我们的通路。一辆人力车损坏了一只轮子。在这种混乱的情形下，进展当然很慢了。拉车的人每两个小时就停下来休息和吃东西到天黑的时候，我们还在离霍县7英里的地方。

人力车夫们知道，正如我们即将发现的，在黑暗中走这崎岖的道路，要拉4小时才能到达，他们就不肯再往前走了。由于没有希望找到一个像样的地方投宿，我们就买通车夫们继续往前走，并且雇了一个小孩打着灯笼领路，我们自己则踩着泥泞走完全程。

感谢费慰梅女士用生动的文字，记载了他们同行中的甘苦，也让我们对梁思成夫妇多了一份理解。过程是艰苦的，好在收获令人欢欣鼓舞。

广胜寺建于东汉建和元年，当时称阿育王塔院，又名俱卢舍寺。唐代大历四年，汾阳王郭子仪游览于此处，看到这里山清水秀，风景独特，便奏请代宗皇帝李豫敕建重修，代宗准奏并赐额“大历广胜之寺”，意为“广大于天，名胜于世”，遂称“广胜寺”。

广胜寺主要建筑有上寺、下寺、水神庙三部分。除建筑外还保存有壁画、木雕、泥塑等文物。

对于此行的收获，梁思成在《晋汾古建筑预查纪略》中写道：“广胜寺在赵城一带，以其泉水出名。在山麓下下寺之前，有无数的甘泉，由石缝及地下涌出，供给赵城洪洞两县饮料及灌溉之用。凡是有水的地方都得有一位龙王，所以就有龙王庙。这一处龙王庙规模之大，远在普通龙王庙之上，其正殿明应王殿竟是个五间正方重檐的大建筑物。若是论到殿的年代，也是龙王庙中之极古者。明应王殿平面五间，正方形，四壁皆有壁画，为元代匠师笔迹。据说正门之上有画师的姓名及年月，但需要搭建梯子清扫灰尘才能看清，这次只有我们几人，力有不逮，只能暂时搁置。现有的古代壁画题材大多都是佛教的，但是这里的壁画的题材却和宗教无关，所以由美术史上看来，都是非常重要的史料。”

考察完广胜寺，他们又满怀信心地出发，到成霍山去寻访唐代的兴唐寺，但这段路程却充满了危险和意外，梁思成在《晋汾古建筑预查纪略》中写道：我们晨九时离开广胜寺下山，等到折回又到了霍山时已走了十二小时！沿途风景较广胜寺更佳，但近山时实已入夜，山路崎岖峰峦迫近如巨屏，谷中渐黑，凉风四起，只听脚下泉声奔湍，看山后一两颗星点透出夜色，骡役俱疲，摸索难进，竟落后里许。我们本是一直徒步先行的，至此更得奋勇前进，不敢稍怠，入山深处，出手已不见掌，加以脚下危石错落，松柏横斜，行颇不易。喘息攀登，约一小时，始见远处一灯高悬，掩映松间，知已近庙，更急进敲门。等到老道出来应对，始知原来我们仍远离着兴唐寺三里多，这处为霍岳山神之庙亦称中镇庙。乃将错就错，在此住下。我们到时已数小时未食，故第一事便到“香厨”里去烹煮。厨在山坡上窑穴中，高踞庙后左角，庙址既大，高下不齐，废园荒圃，在黑夜中更是神秘，当夜我们就在正殿塑像下秉烛洗脸铺床，同时细察梁架，知其非近代物。这殿奇高，烛影之中，印象森然。第二天起来忙到兴唐寺去，一夜的希望顿成泡影。兴唐寺虽在山中，却不知如何竟已全部拆建，除却几座清式的小殿外，还加洋式门面等等；新塑像极小，或罩以玻璃框，鄙欲无比，全庙无一样值得纪录的。

历经辛苦，远道而来，结果却一无所获，梁思成心中的沮丧可想而知，然而这种失望对于野外考察来说，却是家常便饭。而梁思成之所以将此次的调查报告起名为《晋汾古建筑预查纪略》，其纪略二字足以说明他已经准备重返复查，到了1936年10月，营造学社“三进山西”也终于满足了梁思成的这个心愿。可惜的是，调查成果还没来得及整理，七七事变爆发，营造学社不得不被迫南迁，将资料托管于天津英资银行地下室，最后却因为水患毁之一旦。因此，这份《晋汾古建筑预查纪略》也成为梁思成夫妇对汾阳考察的绝响。

随着日本帝国主义的侵华野心越来越暴露，时局日益动**紧张，梁思成担心一旦战争爆发，那些祖国的瑰宝、民族的珍贵遗产将在战火中化为灰烬。所以，他马不停蹄地连续外调，又接连对浙江，苏州、山东、河南安阳等地的古建筑进行了调查，有了很多重要的发现。