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第12章临安不安十二（第3页）

鞑靼过后往往是‘人民杀戮几尽，金帛子女、牛羊马畜皆席卷而去，屋庐焚毁，城郭丘墟’。

而女真人为了抵抗蒙古，对境内汉人进行最残酷榨取，强行括粟，搜刮尽最后一粒粮食，导致饿殍盈野，百姓为了活命只能藏于地窖，或铤而走险加入红袄军。

戴复古一番话说完，小院再次陷入寂静。

他们虽早已从各种渠道听说北方惨状，但如此真切从一位亲历者口中听到，所带来的震撼是无与伦比的。

三人仿佛看到了那尸横遍野、易子而食的惨景，感受到了那刺骨寒冷。

“这便是亡国奴下场么。”

“所以我们更不能坐以待毙，即便力量微薄，尽力也要做事。”王迈坚持道。

“可是，”老书虫陈起依然担忧，“我们能做什么，一无人马，二无钱财，三无实权。靠几张嘴巴几支笔，真能撼动这局面？”

四个人一番讨论，发现自己能发动的力量确实太小了，要是不管不顾就去发表演说，怕是很快就要下狱。

似乎找不到更好更稳妥办法。

叶绍翁取出三本书。

“诸位前辈，学生近日得到老师水心先生（叶适）新近整理完成的《习学记言序目》。

观其大要与朱子（朱熹）学说有许多不同之处，老师他或许指出了一条可行道路，一条立足于当下追求事功的路。

晚辈学识浅薄，难窥堂奥，若各位前辈闲暇时有所见解，还望不吝指点一二。”

他将几本书分发下去。

“水心先生？”戴复古接过书，眼露敬意，“是了，永嘉城外水心村水心先生。”

陈起作为书商，对叶适大名了然于胸。

“叶公在《上西府院书》中，纵论天下大势，曾一针见血指出，天下之患在于‘朝廷之上，陋儒生之论，轻仁义之学，则相与摈贤者而不使自守以高世’。此言于今日之时局极其相似。”

“先生还在《上殿札子》中，论说国事有四难（国是、议论、人才、法度）、五不可（兵多而弱、财多而乏、信吏不信官、任法不任人、用资格不用贤能）。

他曾向孝宗皇帝直言：‘此五者举天下以为不可动，岂非今之实患欤。

讲利害，明虚实，断是非，决废置，在陛下所为耳。”叶绍翁补充道。

三人手捧书籍，听得十分专注。

叶适学说强调事功，主张通商惠工，改革弊政，其尖锐批判和务实主张足以冲击当下这沉闷腐朽政局。

叶绍翁见众人重视，便将老师叶适一些核心主张简要道来：

诚：发号施令，必须考虑天下百姓根本利益，而不能屈从于君主一人喜怒。

赏：爱惜人的功劳，寻求人的优点，即便他出身疏远卑贱，也要公正提拔到高位。

罚：惩罚人的过错，揭露人的恶行，即便他身份高贵亲近，也要严厉加以贬黜刑罚。

“水心先生之学切中时弊，非寻常空谈性理者可比。”戴复古摩挲书页，感慨道，“若朝中能多用有识见、有担当的能臣，何至于此。”

书商陈起也点头道：“此书当细细拜读。或许其中能找到救时良方，能让我等看清这危局根源。”