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第28章 山雨欲来风满楼四（第1页）

第28章山雨欲来风满楼（四）

蜀学强调权变、注重实际效果，指出理学将复杂政治问题简单化为道德问题，司马光与程颐都一样，认为大宋官员道德不高。

他们认为北宋积贫积弱根本原因，不在于法令不完善，也不在于财政不充足，而在于整个士大夫阶层道德败坏。

官员们追逐名利、结党营私、欺上瞒下、缺乏廉耻。

他们觉得国家这艘船出了问题，不是因为船的设计（制度）或燃料（财富）不行，而是因为船员（官员）的心术坏了、方向错了。

既然病因是道德问题，那么唯一解药就是道德重建。必须先正人心，才能革弊政。

司马光认为治理天下关键在于以德任官，即选拔有德行的人来做官，而不是擅长理财、用兵等术的人。

他反对王安石变法，一个核心理由就是新法（如青苗法、市易法）是在与民争利，这种做法本身就会引诱和助长官员的贪欲，进一步败坏道德，是饮鸩止渴。

另外司马光没有认为王安石品德不行，而是向你我这样品德好的士大夫太少了。

你那些财政政策根本行不通，反而会坏事，毕竟你王安石只有区区一人，那在地方上一个州府，一个县城中能有一两个王安石吗？

司马光对王安石说：你停止财政变法吧，和我一起来提高官员们的道德素质。

事实证明王安石停不下来了，因为急迫变法的不是王安石，而是宋神宗，他急切要看到成果。

并且在之后宋夏战争中多次瞎指挥，不听前线将领种谔的建议，远程遥控五路伐夏、永乐城之战等等大型战役，结果都是大败。

他本人气死了不说，还把王安石担骂名好不容易积攒下的家底全给败光了。

所以司马光、文彦博等人也不是傻子，明白王安石也不容易，人家不敛财不享受，妻子也只有一个，他官至宰相，却从未用权力为自己谋取田产豪宅。

他吃饭时，只吃眼前的那道菜，无论好坏。

家人故意把肉丝放得离他远些，把清淡菜放在他面前，结果他真的只吃眼前菜。

更苦的是连儿子也因为卷入旋涡死了，年仅三十三岁。

无法否认基本事实是王安石是一个在个人品德上几乎毫无瑕疵的纯粹士大夫。

王安石所做的一切，其出发点绝非为了个人权力或财富。

他追求的是心目中那个富国强兵崇高理想，用当时的话说，大家争论的是术而非道，守旧派都承认王安石心术本正，只是其方法错了，且一意孤行拒绝调和。

司马光曾言：“介甫（王安石）无他，但执拗耳。”

旧党领袖们深知对手王安石，也是官家赵顼（宋神宗）的一个工具。

需要他时称其为师臣，将改革重任全权托付；一旦改革引发巨大反对，威胁到皇权稳定，便毫不犹豫地将其罢免以平息众怒。

要是宋夏战争，宋赢了，那王安石绝不会被赵构用来背北宋灭亡的锅，当时赢面很大，偏偏你一个不懂军事的要乱指挥。

你这个赵官家绝对不是好人啊，我们都看滴明明白白。

他们不好直接骂赵官家，只好在谥号上动手脚。

宋神宗这个“神”字，官方解释说是：

民无能名曰神：百姓找不到合适的词语来称赞他的功绩（因为他太伟大了）。

应变无方曰神：应对变化不拘一格，神妙莫测。

能敬鬼神曰神：能够敬奉鬼神。