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第47章 天理人欲百家争鸣五（第3页）

御，不仅是驾车马，更是驾驭复杂局面，象征领导力和决断力。

试问，就今天自称孔孟门人之辈，你们可还拉得开强弓，可还驾驭得了这烈马？

敌人若真到了眼前，你们是不是只会跪地奉上降表，有血性者也只不过说愤骂几句，试问，这样的儒生是孔夫子所说的那种君子不器的君子吗？啊？”

“不是！不是！”侍卫们听得热血沸腾，齐声怒吼，连不少书生也陷入了沉思，下意识摇了摇头。

赵竑最后举起手中的算盘，哗啦啦地摇动。

“再说说说这书和数，书，是识字、书写、文章，这是传承文化记录过往、颁布政令的基础。

数，是算学、计量、管理。这是计算田亩、征收赋税、管理国库、兴修水利的根本。

一个不懂数的官员，如何去管理一方钱粮，一个不懂书的士人，如何能读懂圣贤之道，并将其传播天下？”

他盯着那些书生：“你们寒窗苦读，难道只是为了把文章写得花团锦簇去考个功名，然后就像这三条老废物一样变成四体不勤、五谷不分的蛀虫吗？

孔夫子教六艺是希望我们成为通才，是能真正去做事、去解决问题的人。”

“所以，什么才是真正儒家君子？”

“那便是出将入相，文武兼资，是像东汉班超能投笔从戎安定西域，是像大唐郭子仪能挽狂澜于既倒再造社稷。

他们读书但不死读书，他们知礼但不拘泥于虚礼，他们心中有大道手中有实学，胸中有韬略，身上有胆魄。”

“再看看如今！”

他痛心疾首指向三条老儒，以及他们所代表的风气。

“今天许多儒生啊，只知道抱着那几本朱老熹注解皓首穷经，争辩一些理、气、心、性的空虚问题，于国计民生有何实益？

四体不勤五谷不分，肩不能挑手不能提，上了马背就摔跤，拿起弓箭就脱靶，问到民间疾苦只会说官家当行仁政；问到边关战事只会说蛮夷畏威而不怀德，除了耍嘴皮子写几篇华丽诗赋和空洞策论去考科举，你们还有什么实际能耐？”

“依我观之，差前人不可以道理计，汉儒唐儒有马上立功安天下的能力与气概，而如今宋儒许多只会抱着书本啃，退化了，只好耍嘴皮子！

这不是儒学的进步，这是儒学的萎缩，是精气神的矮化。”

“看这三条老儒便可知今日许多儒生，早已忘掉了孔夫子所言之儒真谛，今日之儒生多追求的是残儒、陋儒，只得了儒学之形却丢了儒学之魂，那磅礴刚健、进取务实之魂，早已被他们抛到九霄云外去了。”

这一番话，如暮鼓晨钟，振聋发聩。场下先是一片寂静，落针可闻。

随即，书生们炸开了锅议论纷纷，脸上充满了震撼、迷茫，以及一种被点燃的思考。

“此言有大有道理啊。”

“是啊，孔夫子确实教六艺，我们是不是真的走偏了？”

“只读四书五经，确实有些狭隘了。”

“可是…朱子之学…”

侍卫们则不管那么多，他们只觉得殿下说得太对了，纷纷欢呼起来，声震屋瓦。

三位老儒在赵竑这番引经据典且气势磅礴驳斥下，面色由青转白，由白转灰，张了张嘴，却发现平日里那些滚瓜烂熟的经文句子，在此刻显得如此苍白无力。

他们赖以生存的学术根基，在这一刻被赵竑用六艺这把真正的儒家利器，彻底击碎了。

与汉唐儒生相比，宋儒确实文章功夫厉害，开疆拓土几乎没有，还经常给敌国送人头，那范雍不就给李元昊送了数万陕西、河东、陇右男儿的脑袋么。

知延州范雍，这位以文章名动天下的儒臣，在西北边陲展现了他惊人的废物本色。

李元昊悍然称帝，野心毕露，范雍竟天真地认为可以以德服人，一边上书朝廷主张抚慰，一边在边境军事上昏招迭出。