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第50章天理人欲百家争鸣八（第1页）

第50章天理人欲百家争鸣（八）

关学门人张世南最看不惯程朱理学那一套，一帮子伪君子搞的空虚玄学，弄的还有模有样。

“徐老先生言之有理，横渠先生论宇宙以太虚即气、知太虚即气，则无无（宇宙太空充满了气）、（知道宇宙太空就是气，那么就没有真正的虚无）。

此说质朴实在，朱子于理、气先后上纠缠，言理先于气，然此理在何处？如何证之？

与汉儒谶纬构建之神秘图录，虽形式不同，其舍实而慕虚（舍弃实在的，追求虚幻的）之病，或恐相近！”

一帮子狗屁玩意儿踩在我们关学上说什么理在气先，看我不骂死你。

蔡元思不爽了，什么早就破败的关学都冒出来了，滚回去别出来见人。

“理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。

（理，是形而上的道，是产生万物的根本；气，是形而下的器，是构成万物的材料）。

此是体用关系，岂是谶纬可比？

谶纬妄言天命，而我理学之理，乃所以然之故，与其所当然之则’（事物为什么是这样的原因，以及它应当如此的准则）。

格物者，格此也；致知者，致此也。

至于天文历算，亦是物中一理，岂可因理学探究形上之道，便谓之玄虚？此正见儒学之博大，致广大而尽精微’（达到广博的境界而又深入精细微妙之处）！”

蔡大师**演讲：你们懂个屁！我们研究的是终极真理和普遍规律，是道理，是世界的运行规律，天文历法只是表象，我们理学是宇宙级学问。

蜀学门人苏文斌承三苏文章之风，不拘一格，正好他也看不惯什么狗屁理学。

“广大精微固然可敬，然学而不化，非学也（学习而不能融会贯通，不是真学问）。

朱子之学门墙高峻，规矩森严。

后学弟子，往往拘于文义，牵于训诂（被文字含义所束缚，被训诂考据所牵制），将活生生道理讲成死板教条。

与东坡先生说文理自然，姿态横生（文章的道理自然而然，姿态多种多样）之境界，相去何止千里？

此岂非另一种形式的学囿（学问的牢笼）？且朱子对前人诗文，多以其理衡量，动辄斥为不正，如此以理杀人岂是儒学包容之道？”

什么狗屁理学一天天骂这个骂那个，看把你们能的，旷达的苏东坡看不惯程颐一天到晚板个脸，动不动就是规矩古理。

李燔沉声回应：“道者，文之根本；文者，道之枝叶。（道是文章的根本，文章是道的枝叶）。东坡之文固然华美，然若于道有偏，朱子纠之，正是扶正学心（匡正学问的根本）之意。

岂能因文害义？至于门墙规矩，乃为谨守师法，防闲逸念（严格遵守师承方法，防止放纵的念头），岂是学囿？无规矩不成方圆，此正是理学严密之处！”

内容大于形式，规矩就是力量！我们理学严谨，你们那些散漫作风才是异端！

一时间，国子监内各方引经据典，唇枪舌剑。

理一分殊对心即理，格物穷理对发明本心，无极太极对太虚即气，天理对人欲，道问学对尊德性…各种理学核心概念与各派主张激烈碰撞，思想火花四溅。

理学门人大战四方，谁有不服上来一战！而为了将理学打下来，各方轮战理学。

理学派二人组被四面围攻，李燔坚守理是根本阵地、蔡元思四处救火脾气渐爆。

各派老儒各显神通：永康派拍桌子问实战、永嘉派掏账本要数据。