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第54章 天理人欲百家争鸣十二（第2页）

说朱熹在武夷山创办武夷精舍讲学时，一位自称胡丽娘的美丽女子前来拜师，朱熹破例收为女弟子。

丽娘才思敏捷，白天听课，夜晚常伴朱熹著书，为他红袖添香、研磨抄写。

二人日久生情。

摆渡的乌老头夫妇（实为乌龟精）告诉朱熹，丽娘是狐狸精所变，并教他验证方法：待丽娘疲倦时，其鼻孔会露出玉筷。

朱熹依言试探，趁丽娘困倦时果然看到她鼻中玉筷。他拔下玉筷，丽娘现出狐仙原形，道行被破不得不离去。

临别时，丽娘哭诉真情：她因仰慕朱熹才学特来相伴，并无恶意。

朱熹悔恨不已，将丽娘（白狐）安葬于山中立碑狐氏夫人，其地后称狐狸洞。

盛怒之下，朱熹用笔将搬弄是非的乌老头夫妇点化成石龟，这便是武夷山九曲溪的上下水龟石景。

朱熹与狐狸精的传说，伴随着国子监辩论的消息，在街头巷尾不胫而走。

百姓们或许不懂高深的理学义理，但他们用最朴素的智慧，看穿了这套学说中的虚伪与矛盾。

在北门老茶肆里，儒学辩论的消息传到这里来，几个老茶客的讨论愈发深入，这里临近运河，搬运货物特别多，因此脚夫力夫聚集。

“要我说，阿梁能活下来，简直是祖上积了八辈子德！”曾经帮人写过状纸的王夫子摇着头，他见识过太多衙门那道道。

“诸位想想，寻常人家打场官司要脱几层皮？且不说那如狼似虎的衙役索要鞋脚钱、饭食钱，光是上下打点官老爷、文书小吏，就能让一个中等之家倾家**产，那阿梁一个军户妻子无钱无势，能在衙门里挺过九年，一次次喊冤一次次要求重审，这得是多大的韧劲儿，这本身就说明她心里有冤屈。”

这番话引起了满堂共鸣。

“王夫子说得在理！”一个面色黝黑的老农激动拍打大腿，他去年因为田亩纠纷进过一趟县衙，至今心有余悸。

“俺就去过那一回，差点没把俺这把老骨头折腾散架，那衙门口朝南开，有理无钱莫进来，真真是真话啊，进去先交挂事钱，问话要交取保费，过堂要交铺堂钱，连最后递个状纸还要给抄案钱。

俺那点地契，差点就被那黑了心的家伙用话术绕进去，硬说成是邻村的，要不是俺儿子机灵看破了，俺现在怕是连住的地方都没了。”

他越说越激动，眼眶都红了：“那阿梁一个妇人带着孩子，哪来的钱打点，能在衙门里活过九年，这本身不就是老天爷在保佑她吗？”

旁边一个人落泪道：“这位老哥说到俺心坎里去了，俺阿弟前年被人诬告偷盗关进大牢，那牢里的狱卒简直就是活阎王，不给钱？馊饭冷水都算好的，动不动就是一顿杀威棒，给钱？那就是个无底洞，开锁钱、洗浴钱、更衣钱，名目多得吓死人，俺家为了救他出来，卖了祖屋借了印子钱，最后人是出来了，可也只剩半条命，没熬过冬天就…就没了。”

一个大老汉子哽咽着说不下去，茶肆里一片寂静，只有沉重的叹息声。

底层百姓谁家没有一两件与官府打交道的血泪史？因为大宋商品经济发达，所以涉及经济纠纷的案子特别多。

所谓灭门知县，破家知府。

知县、知府等一地主官手握一县一府行政大权。

如果他们心术不正，想要陷害一个普通家庭，轻轻松让你家破人亡，至于什么律法完全可以绕开嘛，多简单的事儿。

打官司在百姓看来，不是一个寻求公正的过程，而是一个倾家**产且受尽折磨的破家之旅。

官司一进门，两头都花钱。

只要官司一启动，无论你是原告还是被告都得开始花钱，要给衙役鞋脚钱，给文吏抄录钱，给门房传话钱。。。层层盘剥，无穷无尽。

官员在状纸上用朱笔轻轻画一个圈，或者下一个判决，背后可能就是百姓人家变卖田产、凑集钱财的千滴血汗。

打官司，磨破嘴，跑断腿，最后还是钱做鬼。

吏胥如狼，衙役似虎。

官员或许还讲些体面，吃相不能太难看，但具体执行公务的衙役和掌管文书的书吏，则是直接对百姓进行撕咬的猛兽。

他们狐假虎威，敲诈勒索，手段无所不用其极，被传唤上堂先得挨一顿杀威棒，这就是明目张胆的勒索。