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第54章 天理人欲百家争鸣十二（第3页）

官府的黑暗，还体现在无休止的赋税徭役上。

大宋赋税种类繁多，直接承袭了晚唐的各种赋税。

除了夏秋两税，还有身丁税、支移、折变等，官员为了中饱私囊，常常擅自增加税额，把一石粮折变成两石，把一贯钱折变成三贯。

官员们有多会赚钱？就是以各种方法各种角度，想方设法将钱从小民口里榨出来。

所谓支移，就是小民原本只需将税粮送到本地指定仓库（场、务），但衙门有时会要求你将税粮送到几百里甚至更远的其他府县或边防军营。

这个移此输彼，移近输远的过程就叫支移。

官老爷说为了节省国家运输军粮的巨额开销“辇运之费”，同时保证边境军队的粮食供应。

实际是小民的噩梦。

小民需要自己负担运输途中的车马费、住宿费、伙食费以及人力成本，这笔开销往往数倍于税粮本身的价值。

长途运输一来一回，动辄数月，严重耽误家里的农业生产，路途遥远，可能遇到盗匪、疾病，人粮两空的风险极高。

想不送就交钱。

折变名为折算，实为剪刀差。

在征收赋税时，官府将原定征收的实物如布帛、粮食，按照当时官定价格折算成其他物品如钱币、银两、其他种类的粮食或特产来征收。

官方理由是为了适应朝廷在不同时期、不同地区对物资的需求，使税收形式更加灵活。

实际是官员垄断定价权，官老爷们掌握着折变的定价权。他们可以肆意操纵价格，实现盘剥。

第一步：贱敛，在秋收后粮食大量上市，市价最低时，官府要求你把粮食按官价（往往比市价还低）折算成钱币。

第二步：贵折。等到青黄不接、粮食价格飞涨时，官府又要求你把本该交的粮食，用钱币按当时高昂的官价折回来。

这一来一回，百姓需要卖出数倍的粮食，才能凑够官府要求的那一笔税款。

还反复折变：今年把粮食折成钱，明年把钱折成布，后年又把布折成香料…每折一次，官吏就能从中盘剥一次手续费和利用差价牟利。

可以让你在钱-粮-绢-绵-草之间来回折腾，每折腾一次就扒一层皮。

除了支移和折变，还有诸如加耗（以粮食有损耗为名，多收一部分）、呈样（要求缴纳品质最好的样品粮，实则全部克扣）等各种名目。

宋代官员将这些政策用到了出神入化的地步，其盘剥手段之精妙，令人叹为观止。

有人在诗里写道：“苛政猛于虎，赋税毒于蛇。一年耕织苦，不够官勒索。”

大宋徭役更是繁重，官府修城墙、修河道、运送粮草，都要征调百姓，而且不给任何报酬，百姓稍有反抗，就被冠以抗役罪名，抓进官府严刑拷打。

有小民为了躲避徭役，不得不背井离乡，成为流民，而流民一旦被官府抓住，就会被当作盗贼处置，要么流放，要么丢去做苦工。

小民都说：“官府赋税徭役比洪水猛兽还可怕，洪水猛兽只毁家园，官府却要断人生路。”

都知道一入公门深似海，从此清白是路人，所以能不跟官府打交道，就绝不打交道。

有人东西被偷了，只要不是太贵重，就自认倒霉，不敢去官府报案；有人被地痞欺负了，也只能忍气吞声，不敢去官府告状。

北宋有民谣唱道：“莫沾官，莫沾官，沾官必受灾；莫打官司，莫打官司，打官司必败家。”

所以能有包拯等少量秉公办案的官员，小民们直接奉为包青天，将他的形象写进戏文，希冀天下多出几个包拯。

所以有严蕊和阿梁等底层人能在官府盘剥下逃得一命，这在小民们看来绝对是逃出生天。

好不容易官府才给我们小民一条活路，这容易么！