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36课堂 歌德（第3页）

“也正是在这种限制之中，他们发现了工具能够替代血肉，能够做到人类做不到的事情，能够取代人类本身。”

薄伽丘的声音仿佛把人拉回了那个属于史诗的年代，那些故事里面，被人类厌恶的工匠沉默不语：“所以人类本能地厌恶着这些东西。就像是文字创作者本能地厌恶着ai的作品，或者说是一种纯粹的恐怖谷效应。”

人类害怕被人造物取代。

在前一代的故事里，是神造的人叛逆了神。那么在这一代的故事里，会不会是人造的人叛逆了人类？

人类厌恶这些不是从母亲的子宫中诞生出来的孩子，厌恶着这些被精心设计出来的生命，这些本质上他们没有办法理解，和他们引以为傲的感性格格不入的生命。

人类生怕自己的造物能够做得更好，否定了自己本来珍惜的情绪的价值。

“人类祖先们惴惴不安的心情反映在潘多拉所带来的灾难中，这个美丽浅薄的人造物带来了灾祸，关住了希望——这或许就是对人工智能最早的危险隐喻。”

“我说这些上古的神话是为了说明什么呢？”

薄伽丘看了看天花板：“其实只是想说，歌德其实再走上这条道路的时候就注定了后世毁誉参半的结局。但他依旧选择这么做……就像是那些神话的工匠一样，他也是残缺的。因为无可替代的残缺，所以需要一个存在来帮自己完整，逃离束缚。”

“歌德先生的残缺是什么？”有人好奇地问。

“孤独。”这位教授回答，“他最受不了的就是这个了。”

因为孤独痛苦的人是残缺的，他无法被自己填满。他渴望另一种东西能够让他的生活变得有意义起来。

所以歌德有很多朋友，有很多梦想——直到他在某一天，突然意识到这些东西都不属于他，意识到这些东西如同幻影，他最后还是没有在茫茫的海洋中找到任何可以填补自己的东西。

于是就像是代达罗斯为逃离迷宫为自己创造了翅膀那样，歌德为自己制造了一个陪伴者。他和代达罗斯一样小心翼翼，满怀期许，制造着自己最完美的造物。

并且最终因为这个和自己珍视的朋友大吵了一架。歌德有一段时间把自己关起来，谁也不想见。后来他们之间的重归于好则起因于另一位朋友的去世，永远地离开。

从自己的缺陷逃离无疑是一种背叛，而背叛者必然付出代价。

这个在神话中重复的箴言命运般地在二十一世纪初重新上演了一遍。

代达罗斯的飞翔中失去了他最爱的人，普罗米修斯的事业被弟弟——奇妙的是神话里他是动物的创造者，另一位杰出的发明家，另一位背叛者——埃庇米修斯毁于一旦。

但本该对这些东西了若指掌的歌德却还是一头栽进了这个坑里。

“一只孤独的狐狸。”薄伽丘说，“北原总是喜欢这么称呼他的这位朋友。他狡黠得让人感觉真的有点笨。”

蜷缩在角落里的狐狸，永远在安安静静地看着矢车菊蓝色小花的狐狸，喜欢甜滋滋味道的狐狸，离别的时候连挽留的话都笨拙的狐狸——怎么会有人孤独到外表都麻木和满不在乎的同时，还有一颗正在抽搐的心？

窗外的北原和枫微微侧过头。他突然有点感慨，不知道该说什么。他只是在当初用灵魂的姿态陪了对方最后一段路，看着对方的灵几乎是满怀轻松地消散在身体里。

歌德没有灵魂留下来。他在这个世界上惶惑不安了很久，这位超越者在天平的两端，属于过去的同时属于未来，唯独不属于现在。

是的，他的朋友早早离开了，他的理想也显得有点不切实际。他被夹在世界之间不知道该怎么走，只能默默地想自己的事情，就像是被捆在山崖上的普罗米修斯，秃鹫一口口地吃他的心。

最后的几年对于这只灰狐狸来说活得太过于痛苦了。

北原和枫想，他肯定不愿意在这个世界上多停留一会儿。

但旅行家敢肯定，在最初创造出一个新生命的时候，歌德大概并没有想太多东西。没有想那些前辈们的命运，没有想自己的遭遇。

他只是因为朋友都离开了他的身边而突如其来地孤独起来，于是就缔造了这样的一个生命——带着一点点期待的色彩。

不过，神最开始造人，是不是也有原因是只有神明的世界太不热闹，太过孤独？