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第1301章 大锅饭（第1页）

熊洪又抛出了一个令人震撼的消息，此时还没有人能反应过来，

“也就是说，部落在明年之后，将不再集中供应饭食，所有族人想要吃饭、吃什么，都要自己去做，或者用铜钱去采买食物。”

到现在为止，部落都是采取给族人集中、免费供应饭食的方式，来解决族人的吃饭问题，也就是大锅饭——虽然大锅饭吃起来很带劲，但也有不少的问题。

大锅饭在部落早期是最高效的制度，它给部落解决了三个根本问题：

其一，保证每个人都能活下来。

在食物获取不稳定的时代，部落的统一分配是最公平的——老人、孩子、伤员、体弱者，都能分到一份口粮。在原始社会，这不是“福利”，而是部落能够团结一致、延续发展的底线。

其二，它节省了部落的劳动时间。

部落时代，族人的分工还很简单，如果每个族人，都要自己生火、自己做饭，那一天当中，就要花很多时间在收集柴火和挑水上。大锅饭集中烧火、集中煮饭，确实是节省燃料和人力的办法。一个灶台供几十个人吃饭，比几十个灶台各自烧火要省得多。

其三，强化了部落的集体认同。

每天坐在一起吃饭，不只是填饱肚子，而是一种“我们是一个部落族人”的感觉和仪式。在原始部落时期，这种感觉比粮仓里堆满的粟米更能凝聚人心。

大锅饭虽然有缺点，但它在特定发展阶段的作用，却是无可替代的，要是全盘否定它，肯定是不合适的。

但问题在于，部落现在已经算是走出了那个吃了上顿没下顿的阶段，可一同吃饭的规定，还留在原地，已经开始给部落带来一些问题了。虽然它让部落撑过了那个最艰难的岁月，但它不能成为束缚部落发展、前进的绳索。

熊部落自从逐步放开部门私有制之后，部落便开始出现了很多与原来原始集体主义不同的东西，有私田、有小家庭、有铜钱、有分工，部落鼓励部分私有制，但集体所有制，将一直是部落的核心制度。

只不过，现在的情况下，大锅饭的缺点就开始暴露出来：

一，它抹杀了族人“多劳多得”的动力。

私田的产出大部分归小家庭，族人起早贪黑地干；公田的产出归部落，族人就可能应付了事，这很好理解。但如果连吃饭都是统一的，私田种得再好，吃的跟别人还是一样。那私田的意义在哪里？族人为什么要去辛苦种私田呢？

二，它造成了隐性的不公平。

表面上看大锅饭是公平的，但实际上干多干少吃的一样，本身就是最大的不公平。勤快的人每天都在补贴懒散的人，长此以往，勤快的人也会变懒。这就是人性，也是制度的问题。

三，它让铜钱失去了最主要的用途。

铜钱发下去，族人却没有必须花钱的地方——吃饭不用花钱，因为大锅饭包了；穿衣不用花钱，因为部落会发基础的。铜钱只能积攒起来，既没有流通，也没有价值锚定。

最终部落好不容易建立起来的铜钱信用就会崩塌，私田和铜钱的改革都会一起失败。