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第 60 章（第2页）

原话出自《后汉纪·灵帝纪下》。

裴松之给《三国志》的注里，《资治通鉴》也有。

《后汉纪》东晋·袁宏，30卷，编年体东汉断代史，比《后汉书》早成书50年。底本是东汉官修《东观汉记》】

“咦？”

董卓冷笑。

他一不是霍光，把持军政多年。二不是梁冀，连续四朝的外戚。三不是窦武，天下党人唯窦马首是瞻。甚至没有曹节、王甫那般父兄子弟皆为卿校、牧守、令长，布满天下（《后汉书·宦者列传》）。他连何进都不如。

要知道今天才是他进入洛阳的第二天。

一天十二个时辰，十二个时辰能做很多事，包括收束洛阳军队。但收束军队又不是他董卓只需要十二个时辰便能指挥得动所有洛阳部队。

他若有这本事，哪还有何进、袁隗，十常侍的事。

所以洛阳军队不过是群龙无首之下本能的表态服从中央，而不是他董卓。换句话说，大汉的军队要是连中央的军令都不认了，这大汉就趁早解散吧。

所以，在他撑死只能杀一两个朝臣立威，完全威胁不到朝廷的情况下，为什么会是无人言？

就算卢植，也没有说他不能废立，废立不对。卢植只是说他废立的理由不够充分。

所以为什么不呢？

没有任何一个大汉官员，会为了保护一个天怒人怨的皇帝，自此失去臣子在皇帝无道时废立皇帝的权力。

从汉武帝拿董仲舒那套玩意随意地折辱臣子开始，他就应该想到，臣子也能反过来用他那套玩意撤换皇帝。

皇城，南宫，太庙。

太庙由两个相邻的大殿组成。

首先是高庙。高庙是皇家宗庙。

光武帝建武二年（26年）立，供奉前汉五帝（高帝、文帝、武帝、宣帝、元帝），由光武陪祭。

第二年建了四亲庙，祭祀光武生父（南顿君）、祖父、曾祖、高祖（舂陵刘氏）。建武十九年，有大臣奏议：“为人后者为之子（宗法大于血缘），事大宗（西汉帝统），降私亲。”

于是四亲庙迁回南阳舂陵（改名章陵）。四亲庙变成世祖庙，供奉着包括光武和之后死掉的所有皇帝。

刘协在黑咕隆咚的世祖庙里找到了刘辩：“董卓今天在司空府提议废立了。”

“听说了。”刘辩回答。董司空的废立之议像风一样吹到了洛阳的每一个角落。哪怕是太庙。

虎贲中郎将袁术烧了北宫，把宦官们逼去了南宫。司隶校尉袁绍在南宫杀了一天一夜，南宫死了至少两千个人。

比起还未清理干净的尸体和血迹，只被火烧的南宫至少能住人，尤其是平日里阴气森森的太庙。

毕竟袁绍和袁术再乱来，也不敢真的烧掉他刘家的太庙。赵忠被追杀时为什么往东跑，因为太庙就在南宫东侧。

“你准备怎么做？”刘协。

“……”还能做什么？一个八岁的皇帝和一个马上就能亲政的皇帝，你问哪个大汉的臣子，只要能选，他都得选八岁。

“其实你还有机会挽回大局。”刘协。

“掐死讨人厌的弟弟，只会是我的另一条罪状。”刘辩回头。

刘协向来不怕刘辩：“张让和你都知道，孟津的对岸有一支和所有人都没关系的、来自五原的，父皇亲自留下的羽林骑。”

“……”

“同时挂着羽林和陷阵两面军旗的部队，不可能背叛大汉。”

“……”

“在董卓提出废立之前，你依旧是大汉的皇帝，在董卓正式废立之前，你也依旧是大汉的皇帝。你为什么不冲出去叫住那支部队。你为什么不用皇帝的名义给那支军队下召。”

因为洛阳不信任边将？

因为“飞将”不能重用？

因为孟津被用火油烧的，那是军事管制物资。