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第59章 殊胜功德娼姬巧渡迷途猫 贞洁女儿羞思恶徒假温存上（第15页）

也因没了这缝隙，她便生出了功德。

其实诸位武神可能并不知晓，在佛家的论述之中，功德其实从来不是善的专属品。

功德在法身，不在修福报。

它非善非恶，说的既是一个人能否念念无滞，常见本性，也说的是你心里头有没有犹豫，有没有那一丝我是不是错了的缝隙。

倘若有那缝隙，你便不是功德，你是有漏之身，有悔之念。

歌姬小姐虽行恶事，可她心里头从无一刻轻慢过自己的主人，也从来没有怀疑过自己的道路，更不曾在那执念上生出过半分缝隙。

这便叫念念无滞。

凡夫俗子心念繁杂，一念之间善恶翻涌，比上不足比下有余，既无可断金刚的上智定力，也无死心塌地的下愚坚持。

俗人向来从善如登，每一步都费力，每一寸都迟疑；却又往往从恶如崩，倒也干脆，可崩到一半又后悔，又想回头。

他们脑子里塞满了七上八下的杂念，进也迟疑，退也迟疑，做善事怕吃亏，做恶事又怕报应，这般翻来覆去，拖泥带水，所以才真是没功德的命。

唯有那些心里头一片澄明的人，所行便是所信，所信便是所行，没有一分一毫的犹疑，这便有了功德。

这娼鬼未遇主人之前，心猿意马，朝三暮四，便是想行善也未必能善，想作恶也作不长久，浑浑噩噩，毫无分量。

可跟了主人之后，她反倒定下了心，安下了神，从内到外透出一股子虔诚的笃定来。

这便是堕落之后的新生，也是新生之后的沉沦。

说她可怜也好，说她可恨也罢，可她这份一心一意的死忠，任你是佛是魔，都挑不出半分破绽来。

善恶在她身上，早已不是两样东西了。它们缠在一处，如那连体的并蒂莲，你想分，也分不开。

佛家言此为：亦真亦妄，亦正亦邪。

不是她糊涂了，是这世间的道理，本来就有这般玄妙处。

所以她所作所为虽然的确伤天害理，可心里头从未有过一丝动摇。

她是真信自己在渡人，也真觉得自己在行善，更是真心诚意地将主人奉为天地间唯一的真理。

歌姬小姐行的虽是恶，可她行得坦然，做得笃定，心坚神定，行知合一，这便是念念无滞的真实妙用。

虽在世俗的意义上是恶的，但无愧也无惧的歌姬，更如同猛虎食人，恶蛟吞舟，那是它们的本性，它们从不觉得那是什么坏事。

娼鬼歌姬也便如此，她取悦主人，诱骗少女，将这一切视作自己存在的全部意义，但却没有一丝一毫的疑虑。

这等殊胜境界，也非佛家一家的私论：

儒家言知行合一，做得到的便称圣人；道家谓功行两一，做得到的便称真人；就是那西方十字基督，也有“信德若没有行为，自身便是死的”这一说，做得到的便称作全人。

名号虽异，说的却都是“灵肉合一”的质朴修行。

所以这虽是最彻底的恶孽，但恰恰也是最极致的功德。

行坦荡的恶事，此乃当之无愧的大恶！

可这份大恶到了极致，便也成了无上尊贵的殊胜功德。

善恶在她身上反倒成了同一件事，分不清哪是善哪是恶了。

当真可悲可叹可敬到：

圣贤真人论不易，诸行无常变未休。

功德本向心中觅，却被世人换福求。

念念无滞成大道，行知合一始为修。

善恶同根两般事，一念澄明万事休。