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第三讲 超脱之道（第2页）

“我没有男朋友的时候，才不痛苦。”

“那现在没有了不是也很好吗？”

这个小姐一听：嗯，她本来就是没有嘛，过去没有，那现在没有也一样呀。

这位小姐反问：“先生你在这里干什么？”

“我也是想跳海自杀。”

“你为什么要自杀呢？”

“我过去有好多的钱，现在忽然没有钱了。”

“这许多的钱也是本来有的吗？你最早就有这么多钱吗？”

他说：“最早也没有钱。”

她说：“那你最早没有钱，现在没有钱，也是一样，你为什么要跳海呢？”

我们就是在有、没有当中不自在。所以不管有、无，都用般若的想法，也不是不要有、也不是不要无，用般若的巧妙智慧如此处理会减少痛苦的。

佛教里很有名的弘一大师，未出家前是文学家，叫李叔同，后来出家叫弘一大师。

他的好朋友夏丏尊先生在他出家以后去看望他，看他过得好苦，吃的咸菜又臭、又咸，看起来不好吃。

夏先生说：“唉哟，这个咸菜太咸。”

弘一大师说：“咸有咸的味道。”

他用的毛巾都破烂了。

“这毛巾坏了，换一条吧！”

“还可以再用一段时间。”

住在一个小饭店里，那时候因为环境不好，臭虫、跳蚤很多。

“这个小饭店里面臭虫、跳蚤这么多，怎么住呀？”

弘一大师说：“没有关系啦，只有几只而已，让它们去吧！”

我想，弘一大师的生活就是近于般若的生活。在什么样的情况之下他都能自在。

法融禅师住在一个山洞的旁边，他用石头当做番薯煮来吃。

信徒去拜访他时，看到烟熏得他眼泪、鼻涕直流，就说：“师父，这么辛苦干嘛？你的鼻涕、眼泪都流出来。”

法融禅师说：“不管它，我没有时间为这许多俗汉去擦鼻涕。”

意思就是说，在那样的环境里面他能自在。

日本的白隐禅师，他的一段事情也让我感觉到他的自在般若。

一个讲经说法的法师成了名以后，社会上好多人都非常尊敬他。

有一个商人的女儿，忽然怀孕了，未出嫁怎么会怀孕呢？爸爸追问她。

她不敢把自己的男朋友说出来，知道爸爸性格很暴躁，如果说出男朋友的姓名，他不会饶过男朋友。

爸爸问：“这个孽种是谁的？”追问到不得已，她心里想爸爸最崇拜的就是白隐禅师，就说：“白隐禅师。”

爸爸一听，还得了？我平常那么尊敬你，原来你是这样的衣冠禽兽，你还做出家人？他不分青红皂白就去把白隐禅师打得头破血流。

等到女儿把小孩子生出来，他就把小孩抱到白隐禅师那里，“这是你的孽种，给你！”

白隐禅师忽然多了一个小孩，怎么办？

那时候没有牛奶，没有这么方便，只能用母奶来喂小孩。白隐禅师就每天抱着这个小孩出去跟人家化缘奶。

因此他的名誉变坏了，人家总想这是一个不好的出家人，小孩子也跟在后面用砖头、石头打他，嘲笑他、骂他。

春去冬来，一年多以后，逃到外面去的年轻人回来，问这个女孩，“我们的孩子呢？”

她说：“你还问这个问题？我几乎给我爸爸打死！我只能说孩子是白隐禅师的。”

年轻人一听，还得了。白隐禅师也是我们的师父，我怎么敢害他呢？我向你父亲自首，被你父亲打死，我也要自己承认。