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第三讲 超脱之道（第3页）

父亲听了以后当然还很生气，不过也欢喜起来，为什么？我的师父到底是我的师父。

带了一家人跑去跟师父忏悔。“误会了，那个孩子不是你的，是我们的。”

白隐禅师什么话也没有辩白，只说：“喔，你们的，你把他抱回去好了。”

各位，如果你们在这种侮辱之下，还能这样的自在吗？

所以人要有修养，这个修养当然从道德、从经验、从阅历，更重要的从般若里得到一种无我的修养，就没有这许多的痛苦。

梦窗国师坐一条摆渡的船，想到河岸那边去。

忽然一个将军跑来，他也要坐船，就喊：“嗨！等一会，顺便带我过去！”

船夫说：“船已经开，等下一班吧！”梦窗国师说：“船还没有开很远，回去带他一下吧！”

船夫心里想：出家人都这么说了，就回去带了那个将军。将军怒气冲冲地上了船，看到梦窗国师坐在旁边，他用皮鞭“啪”地打得国师满头的血往下流，“和尚！站起来，让我坐！”梦窗禅师站起来让他坐，大家吓得通通不敢开口。

到了对岸，大家都上岸。梦窗国师要去访友，流血不好看，就在水边弄水要把血迹洗除。

旁边有人讲了：“唉呀，这个出家人真好心，却给那个将军打得受伤流血，真是划不来啊！”

将军知道了原委以后，很惭愧，赶快跪下来：“师父对不起，我错了！”

梦窗国师一点都不生气，他说：“没有关系，你本来就不知道嘛。”

请问在这种情形之下，大家可以这样原谅他人吗？能够自己自在吗？

观自在当然是一位菩萨，不是哪一位叫做观自在，应该我们每一个人都可以叫观自在。

所谓观自在就是：观照自己，看看自己在不在。

有的时候被人家牵着鼻子走，自己就不自在。

被金钱买动，被爱情**，被势力压迫，觉得自己不自在了。

人能活出自己的尊严，能不为外境所左右，觉得我很自在，这是重要的。

观自在是一位菩萨，各位见过菩萨吗？

菩萨不是泥塑木雕、供在那个地方的。每一个人，只要你有般若，你就是活菩萨。

活菩萨在哪里？有人传说真的活菩萨是在中国南海普陀山。

有一个杀猪的屠夫对观世音菩萨很崇拜，他想到普陀山去拜菩萨，希望可以见到活观音、活菩萨。

他到了普陀山，到哪里去找活菩萨呢？

见到一个老先生，问道：“老先生，你知道普陀山的活观音菩萨在哪里啊？”

“喔，活菩萨好像到你家里去了。”他知道你诚意来找他，他就去找你了。

这一听，屠夫赶快转身回家去，要和活观音见面。

这个屠夫非常不孝顺，平常对母亲很凶、很恶。此时回到家已经半夜三更，他猛力打门，要赶快问一问活菩萨来了没有。

母亲一听，这个不孝的孽子，半夜三更回来了，吓得赶快去开门。她来不及好好穿衣服、穿鞋子，匆忙反穿衣、倒踏鞋就来开门。

屠夫先前在普陀山也问了那一位老者，“活观音、活菩萨是什么样子？”老者告诉他，“活菩萨衣服都是反穿，穿鞋子都是倒过来的。”所以现在母亲门一开，他一看，“是反穿衣、倒踏鞋。”就赶快跪下去，“活菩萨！活菩萨！活菩萨！”妈妈一听，“我是你的妈妈。我哪里是什么活菩萨呢？”“你是活菩萨，你是活菩萨。”妈妈也是福至心灵，临时一听大概有一点门道，就开始教训他，“堂前双亲你不孝，远寺拜佛有何功。”

菩萨如同是学生，有小学生、中学生、大学生。菩萨也有小菩萨、中菩萨、大菩萨、老菩萨，也是有等级的。

佛教的菩萨阶位，有五十一个阶位。

我说各位都可以做菩萨，至少做初发心的菩萨。

菩萨二字是梵文，中文的意思就是觉悟有情的人，是有大道心的人、肯发大心的人就可以叫菩萨。

明天再讲《心经》时，我就不称呼你们各位女士各位先生，我就称呼各位菩萨。

你们要承当，要接受。

只要你承当我是菩萨，你会再和人吵架吗？你们夫妻会再吵嘴吗？你想做不好的事，或者吃烟、喝酒，想到自己是菩萨，就不能做了。

我们要做一个真的活菩萨，做一个现代的活菩萨。怎么样做现代的活菩萨呢？

要有慈悲，要有热情，要积极，要关怀众生，要帮助别人，与人为善、从善如流，能如此，就是活菩萨。