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第四讲 色即是空空即是色（第4页）

药山禅师也同样问：“云岩，你看这一棵繁茂的树好？还是那棵凋零的、枯萎的树好？”

云岩说：“依我看，那棵凋零枯萎的比较有挺拔的精神。”

“你说得也对。”

云岩禅师也很欢喜地离开了。

在旁边的侍者觉得很奇怪，“老师这么糊涂，这个也对，那个也对，究竟哪个对啊？”

那两个人说的都半对，真正全对的是药山禅师。

对真理的看法有时候不是完全从形相上去认是非的。

真理不是说有钱，不是说有势力，也不是说声音很大，这都不是法院里的判决，真理它就是真理。

有一个有钱的人用了很多的苦工。

这个有钱的大富翁虽然势利、傲慢，不过他对于佛祖倒是蛮尊重的。

他供了一尊黄金的佛像，因为有钱，他不是拜泥塑、木雕的，是拜黄金铸造的佛像。

劳工中也有信佛教的，有时在金佛的前面起恭敬心也拜拜。

大富翁看到很不高兴，他说：“我的金佛，你怎么可以拜呢？我要罚你替我做工，不可以拿钱，因为你拜我的金佛。”

劳工一想，我们苦人真可怜，连拜佛都不可以。

不过没关系，他在山里找到一块木头，自己刻了一个木头的佛像，随时都可以拜佛了。

其他的邻居、同事听说他家里也有一尊佛像，通通也跑去拜拜。

大富翁一看，“那个工人的家里怎么那么多人？”

“他们都去他家拜佛。”

“什么佛？”

“他自己用木头做了一尊佛像，很多人拜。”

“岂有此理！我的金佛多寂寞地供在那里，他家的木头佛怎么那么多人去拜？”

他把这个工人叫来：“我的金佛和你的木头佛来比赛。”

工人一听富翁要跟他比赛，吓了一跳。怎么比赛法？

“让我的金佛和你的木头佛站在一起推挤，哪一个把另外一个推开了就赢了。如果我金佛赢了，你一生一世做工都不可以拿钱。”

比赛开始。工人很害怕，但也没有办法，木头佛和金佛就开始互相推挤了。最初是棋逢对手、将遇良才。

但时间一久金佛满头大汗，慢慢地摇晃，终于不支跌倒了。

富翁责备金佛像：“你怎么这么没有用？那么一个木头的像就把你推倒了。”

金佛说：“大富翁，我平常虽是黄金，但你也没向我烧香，也没有为我供果，我营养不良。对方虽然是个木头的像，多少人每天给他供果、烧香，他营养很充足，所以我就不敌他，败下阵来啦。”

可见这个假相，没有精神，光有虚样是不行的，空有其表。

色不异空，空不异色。精神和物质要能相即不相离。

色，表示很多、万有。花也是色，桌子也是色，灯也是色，房子也是色。宇宙世间，山河大地什么都是色，都是物质。空，好像虚空，它只有一个。空和色，色是虽多，也不算多，空虽是一个，一个也不算少。

一个细小的微尘，一朵花，一个人，一座房子，一个西来大学，一个洛杉矶，美国也是一个，地球也是一个，这虚空也是一个。一朵花，你认为是很小、很少吗？一个虚空是很大吗？

这一朵花它经过泥土、阳光、空气、水分，是集合宇宙虚空、万有的力量，才能开出这一朵花。

微尘不是小，宇宙不是大。

一个也不是少，万亿也不是多。

《华严经》里的华严思想非常博大精深，它看这个宇宙万有真的未必是真，假的未必是假。

有的未必是有，无的也未必是无。