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第四讲 色即是空空即是色（第7页）

吃荤的人，喜欢鱼肉的香味，假如是素食者，闻到都想呕吐，觉得难闻。

每个人感受看法不同。

过去有一位比丘尼，她参禅好像有些功力。有位禅师问她：“你现在参禅到什么功力？”她回答说：“一丝不挂。”

所谓一丝不挂者，就是说不会拖泥带水，心无挂碍，什么东西不计较，我都放下来，我都自在了。

问过话，比丘尼就转身离开。禅师说：“你的袈裟掉下来，拖在地上了。”

这位比丘尼听到袈裟掉下来了，赶紧回头。

禅师笑道：“真是好一个一丝不挂。”

你说一丝不挂说得那么好听，实际上，心里还没有真的放下。

不生不灭，不垢不净，不增不减，宇宙万法多也没有多一个，少也没有少一个。

有人说现在世界的人口由于科学发达、世界和平，人口增加，这些年人类的人口增加了几十亿。其实以慧眼、法眼或者佛眼来看整个宇宙生命，无量无数，几十个千百万亿，这几十亿的增加又算什么。

有一些人见到我们出家了，你也出家，他也出家，你也不结婚，他也不结婚、不生育，将来世界人类不就灭种了吗？

我说不会。因为问话的人，也会去生小孩，怎么会灭种呢？

万一全世界的人都出了家怎么办？

如果通通都出家，通通都是佛祖了，这有什么不好？

世间没有万一的，甚至对等都没有。

在一个总体里面，只是有很多现象上的差别。

有士农工商各行各业的人物，哪里有万一呢？万一通通都是学生，老师到哪里找？万一通通都是老师，学生在哪里呢？万一通通都是男人，万一通通都是女人？毕竟只是个万一。

关于正见的问题，佛经里面有一个很有趣的故事。

有一个很美丽的女孩到水边去洗头发，一摇头看到自己没有头了，她一紧张就精神失常了。

到处问人：“我的头呢？我的头呢？”

“你明明有头，怎么来跟我要头呢？”

大家认为这是一个有精神病的人。

有一天遇到一位出家的师父，她也问他，“我的头呢？我的头呢？”

这个师父倒有点道行，他上去给了她一个耳光。

她说：“你打我做什么？”

“我哪里打你？”

“你打我的头。”

“头在你头上，你怎么跟我要头？”

她这一摸，喔，头在这里嘛。

所以《般若心经》里讲到诸法的空相，就是认识空本来的内容，空相是无所不相。

一就是一切，一切就是一。

懂得《般若心经》，四面八方，普天之下，到处都可以安心自在。

不过讲空，我们不能执著这个空，执著了空就是不空。

宁可起有见如妙高山，不可以起空见如芥子许。

如果不懂般若，你还是有菩萨、有因果，有天堂、地狱，有人间、人我是非，有，还可以救，就怕你无。什么都没有，没有因果，没有菩萨，什么东西没有，这种断灭的空，叫断见，也是很可怕的。

我们研究《般若心经》，希望把有和无调和起来，把你和我和谐起来，把宇宙的万法都能一个一个大总相、大和谐，就是所谓的同体共生。

只有用般若的体会，去发扬、促进世界的和平，才有希望。