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第1549章 三道蜡丸全落网老将妄称天命归下（第2页）

李守贞盯着总伦看了很久。他突然想起赵修己——那个早就离开他的术士。赵修己当初说过什么来着？

“时命不可，勿妄动。”

赵修己走了。总伦来了。总伦说“必为天子”，赵修己说“勿妄动”。一个说好听的，一个说不好听的。他信了说好听的。

李守贞没有再问。他转身走了出去。

城破的那天，郭威的兵从三面攻入，北门果然无人防守——但没人从北门跑。因为李守贞没有跑。

他在衙署里堆满了柴草。

总伦也被抓了。他被押到郭威面前时，郭威看了他一眼：“你就是那个说‘一人一骑’的和尚？”

总伦低头不语。

郭威挥了挥手：“推出去。”

李守贞全家自焚。消息传到汴梁，刘承佑在明德楼搞了个盛大的受俘仪式。李守贞的首级被挂在南市示众，总伦等一干人被押到西市处斩。

赵修己呢？他早已回了浚仪老家，继续做他的普通百姓。后来郭威建立后周，有人举荐赵修己出来做官，他婉拒了。他说：“我当年劝李守贞别妄动，他不听。我还有什么好说的？”

他活得比总伦长。

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司马光说

臣光曰：李守贞之反，非反于兵戈既起之日，乃反于“自谓举无遗策”之一念。夫以宿将之资，据完固之城，拥久附之众，使稍自敛抑，守臣节以待时，未必不终老于富贵。而乃惑于妖僧之谀，矜于一矢之中，遂谓天命在手，虽磨灭将尽犹不悟，此诚所谓“自欺”者也。世之乱臣，其始未尝不有可恃之资，其终未尝不有可鉴之祸。恃其资而忘其祸，此李守贞所以蹈火而不悔也。后之览者，可不戒诸？

作者说

司马光说得对，但他说得太客气了。

李守贞的问题不是“自欺”——是自我感觉良好。自我感觉良好比自欺更可怕。自欺的人至少知道自己可能在骗自己，自我感觉良好的人连“骗自己”这个念头都没有。

你看李守贞的三重“良好”：

第一重，他觉得刘承佑年轻就不行。十八岁的皇帝怎么了？人家爹留下的班底——郭威、冯道——哪个是吃素的？但他不看这些，他只看“年轻”两个字，然后自动推导出“不行”。这是选择性失明。

第二重，他觉得“旧将威望”是硬通货。在乱世，旧将威望确实有用，但前提是你得持续经营。李守贞的经营方式是什么？收留亡命，修城练兵。这叫经营？这叫摆烂之前的热身运动。威望不是存进银行就有利息的，你不维护，它自己会贬值的。

第三重，他觉得“必为天子”这句话值钱。总伦说了，他就信了。赵修己说了相反的话，他就不听。一个人只听得进好话的时候，他的耳朵就已经不是耳朵了，是垃圾桶——专门接收让自己舒服的垃圾。

李守贞的悲剧在于，他一直在“感觉”，从来没有“面对”。感觉皇帝不行，感觉威望还在，感觉天命在手。感觉这东西，在自己脑子里是真理，在别人眼里是笑话。

还有一个更有意思的点：李守贞写信求援契丹、南唐、蜀国，信使全被抓了。这件事本身就很说明问题。如果他的反叛真是“天命所归”，信使怎么会一个都送不出去？三封信，三个不同方向，三个信使，三条路线，全被截获。按概率算，这已经不是运气问题了，这是系统问题——他的“系统”从头到尾就不支持“天命所归”这个假设。

但李守贞不这么想。他只会想：运气不好。

一个人把系统性失败归因于运气的时候，他就已经输了。输得干干净净。

本章金句

自我感觉良好的人，往往最后一个知道自己不行。

如果你是文中的主人公……

如果你是李守贞，在总伦说完“一人一骑，鹊起之时”，而城中的粮食已经吃光、士兵开始用眼神交流“要不咱投降吧”的时候，你会怎么做？

A。继续等“鹊起”，坚信总伦的预言只是“还没到时候”

b。把总伦绑了交给郭威，开城投降，争取宽大处理

c。带亲信从北门突围——反正郭威留了路

d。在衙署里写一本《我的奋斗：从节度使到秦王的自我修养》

在评论区告诉我你的选择。选d的同学，我会认真考虑把你推荐给总伦当徒弟。