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第162章 远离八十种人（第2页）

是人住总持，智者应亲近。

若能了于眼，自性离名相，

诸佛无能说，称叹及表示，

是人住总持，智者应亲近。

若能了于眼，自性离名相，

无有能思惟，受持及演说，

是人住总持，智者应亲近。

如是总持性，非文字诠辩，

无有诸方所，亦悲心所到，

是法无欢喜，亦不住瞋恚，

不动如山王，虽说无所得。

总持实无有，乃至我亦无，

若我自性空，总持亦无有。

总持自性空，愚者计为有，

由是妄分别，不闻生忧恼。

若分别贪性，及以总持空，

如是二分别，毕竟不可得。

若了空性空，总持亦非有，

乃至菩提分，三摩地亦空。

若有能了知，总持及空性，

乃至三摩地，于眼亦了知。

若于眼尽边，如实善了知，

则于总持门，究竟能成就。

若于眼生边，如实善了知，

则于总持门，究竟能成就。

若于眼边际，如实善了知，

则于总持门，究竟能成就。

若于眼寂静，如实善了知，

则于总持门，究竟能成就。

若于眼流转，如实善了知，

则于总持门，究竟能成就。

若于眼无有，如实善了知，

则于总持门，究竟能成就。

若于眼无生，如实善了知，

则于总持门，究竟能成就。

若于眼寂灭，如实善了知，

则于总持门，究竟能成就。