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第176章 羼底忍辱波罗蜜多品（第2页）

“我不与他们争辩，其一是因为我对下劣愚夫业不感兴趣，我不想自己造作这样的业力。其二，假如我跟他们争论辩解，他们反而会诽谤恶语得更盛。说实在的，我并不怕被人骂。这一切本来就无常变化，没有坚实性。我是怕这一争辩，他们越骂越狠，叠加的恶业越来越重，那所要受的恶果也就越来越多……”说到这，他的声音有些沙哑。

王小船合掌说：“师父，阿弥陀佛，您真是大慈悲。”

“说了这么久，您怎么称呼啊？”

“喔师父，您喊我小船好了。”

“小船，最后你问我，是不是修行了，就必须大度、必须忍辱？不忍辱就有损修行的名头？这里面有个逻辑。修行确实会导向忍辱、大度这个结果。但并不意味修行必须和忍辱、大度捆绑在一起。这和道德绑架是两码事。

小船，你看我和你，有什么区别？”

王小船当然不会傻到回答这位未来的世尊自己与他眼睛、鼻子、嘴巴、身高、性别不一样。王小船以法思惟，答道：“师傅，我们虽然身形相貌不一样，但从自性来说，是一样的。”自己能看、能听、能闻、能感知、能说话，释迦也能看、能听、能闻、能感知、能说话，在那个本来功能来看，本来就是一样的嘛！

释迦哈哈大笑：“喔小船，是我小看你了。这样一来，我们就更好沟通了。对呀，我与你从本性上来说，并无分别。那么你、我、众生，本性上来说，也没有分别或不分别性。

那些毁骂、诽谤、侮辱，就像天气一样，时而艳阳又时而阴雨。艳阳不会一直艳阳，阴雨也不会一直阴雨，总归是变化无常。说白了，都是虚妄相。这相流转个不停，可自性本性还在那，本自清净，如如不动。

他骂你，那个就不在了么？不，还在的。否则你就听不到他骂你啦。你看，自性本性不会因别人骂你或不骂你而生灭、增减，它一直在的。

你再观一切众生，多为毁骂呵责之所拘执，所以生死流转才不能断绝。

小船，你也知道我的本愿。我每每想起自己的本愿，便舍弃了对众生嗔恚的想法。”他说起他本愿的时候，笑的很开心。

“我在过去很多世就发过这样的大愿了：我当摄受一切众生。我当不舍一切众生。我当速证阿耨多罗三藐三菩提，广为众生宣说正法。我发如是愿时，是诸佛世尊共同为我见证的，骗不了人天。

我现在虽然还没修到五通，但我能感知到，在我忍辱的时候，十方上下诸佛在同声赞叹我，也在勉励我。我呀，希望自己可以饶益一切众生。

想来想去，若是和他们争吵，互为怨对，更相杀害，对彼此都没有利益。算咯，我还是当作修忍辱的资粮吧！”

王小船恭敬礼拜，与这个时空节点的释迦道别，合掌而退。

系统又带她去其他的时空节点，在有的世里释迦被刀刺，在有的世里有人拿石头土块砸他。特别是有一世，那一世里面他跟着一个大仙人修行，当时有魔众化身五百长舌毒语丈夫，追着他打骂。他走到哪，就跟到哪儿扰乱。到什么程度？随其立坐！又扰乱了多久呢？五百年没有停歇！释迦于五百岁中为诸魔罗所诃责，未曾起微恨心。

王小船现身而出，踱步到他面前，顶礼恭敬道：“师父，他们追着诽谤你那么久，你怎么一点儿愤怒怨恨都没有呢？”

这一世里的释迦说：“小朋友，不知怎的，见到你很亲切呐。我若理他们，自己卷入恶业纷争，也不能使他们收获利益。你以为，他们骂我，然后见我哭见我恼，他们开心了，就是利益他们了吗？这只会徒增他们的恶趣，增长他们的恶业，未来所受三途恶道的果报就越重。这哪是利益呀？”

王小船不由想到，就譬如世间人觉得夫妻恩爱有加是好，可眷属双双杀猪宰羊犯下杀业，爱侣正淫邪淫缠于愦闹娱乐……这些世俗看来妙极的，真是利益吗？

释迦又说：“小朋友，这些毁骂众生刚强难伏，毁犯恶戒，身形粗浊，贪嗔痴重。如果我能于彼作利益，是难行能行，那就能更快成就菩提道业啦！正念现前，诸利益事速得圆满。我做人的时候，利益到的众生很有限。成佛了，便能广为利益诸众生啦！”说完，他露出了很纯粹的笑容。

王小船顶礼他，挥手告别，恭敬而退。

系统隐隐出现：“小船，此刻的释迦还未成佛，你为何顶礼他？”

王小船眼神坚定：“这是他值得。和他有没有成佛为尊，没有关系。和恭敬供养诸佛能收获大利，没有关系。和惧怕毁谤不敬会尝恶果，也没有关系。”

“现在你懂大菩萨的心情的了么？为什么他们都心甘情愿顶礼恭敬诸佛。”

王小船点点头。

系统又说：“嘻，可佛也是个圣境幻。不过现在的你，还不到破佛幻之时。小船我问你，他能于一切困苦、粗言、恶语、诽谤、不理解里堪忍，除了大慈大悲和菩提大愿，还有什么原因呢？”

王小船思惟答道：“因为三界如幻，三界不实。一切唯心所造，善观其心如幻幻故。证得是幻，被骂毁终无返折，被捶打终无折返，被忿怒终无返报。

可如果还没证得，骂毁出去的绕一圈终会回来，捶打别人的会再折返，忿怒怨毒跨过时空会再返报。相对的，大慈也会返大慈之果，大悲会返大悲之果，布施会返布施之果，持戒会返持戒之果，忍辱会返忍辱之果。”

“对头！下一章。”