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第251章 诸乐具不能令人离生老病死忧悲苦恼（第1页）

在过去世有佛出世，号智上如来。彼佛出世在五浊恶世，其佛法中有一菩萨比丘，名乐精进。他具足念慧，少欲知足，顺如来教，游走在各个村落为人说法。

有的城邑村落见比丘来说法，非常尊重恭敬他。有的地方见他来，又打又骂，赶他出去。乐精进比丘披忍辱铠，安住大悲，不舍众生。亦不嗔恚，不生悔心。他没有说，这个地方尊敬我，我就来。那个地方打骂我，我就绕路走掉。过去很多世里，诸大菩萨入于村邑也是这样。他们是为化众生，令其正信，不是为了自己的荣誉毁骂。

这时候，世尊对弥勒说：“弥勒，这个乐精进菩萨，就是以前的我。你们应当修学大菩萨行，莫学狗法。若学狗法，唯为财物递相诽谤，自招烦恼悲忧。

弥勒，若有善男子女人能为他人说一四句偈，令其得闻。彼功德胜过以数亿珍宝布施供养。何以故？金银珍宝及诸乐具，不能令人离于生老病死忧悲苦恼。唯有正法能大利益！”

此时，遍虚空传来如来法音：

三千大千界，珍宝满其中，

以此用布施，所得功德少，

若说一偈法，功德为甚多。

三界诸乐具，尽持施一人，

不如一偈施，功德为最胜，

此功德胜彼，能离诸苦恼。

若恒沙世界，珍宝满其中，

以施诸如来，不如一法施。

施宝福虽多，不及一法施，

一偈福尚胜，况多难思议。

世尊告诉弥勒，如来有一种光明，名一切功德庄严。这光就在如来的右手。如来能以此光，令三千大千世界众生所须一切乐具，悉皆充满。什么意思？想要吃美味佳肴，安排！想要黄金打个大镯子，打一万个，安排！想要去海边度假，安排！想要穿LV，安排！想要戴玉、翡翠、珍宝，各种串串，安排！只要能想到的，无所不能，皆令丰足。

如来既然有这个能力，为什么不用呢？因为一切众生虽得此乐，于生死中不能解脱。所以如来不施众生世间乐具。但是他给我们了什么？出世无上法宝。这个无上法宝，众生闻已，听话照做，能永断一切大苦！

“弥勒，汝等当学如来无上法施，莫重世间资生施也。未来末世后五百岁，正法灭时，有诸比丘、修者，自称菩萨、仙神，身口意皆作不善业，无沙门果。

弥勒，我为发菩提心善男子女人说菩萨善根，使其不坠地狱、饿鬼、畜生及余难处。善男子女人，应勤精进，具足惭愧，常畏生死。诸有生处常怀怖畏，当作是念：我该怎么做，才能令三界六道众生速得解脱？

弥勒，你知道为什么要发这样的心吗？菩萨摩诃萨许度三界六道一切众生，令得解脱。我观一切世界，若天若人若魔若梵若沙门若显贵，不见一人有能荷负如是重担如菩萨者。譬如有人顶戴三千大千世界山河石壁，一日一劫，顶戴不息。如是之人为大力不？这样的人当然大力啦。可菩萨摩诃萨的精进之力，比这样还要坚固大力得多！

一切众生顺生死流。菩萨是逆生死流，令其住于不动涅槃。”

王小船听着，呆住了。系统拱拱她：“小船，你咋愣神了？”

王小船垂目，细细思惟，良久说：“阿青，我常以为自己六亲缘薄，这一世既无悦己者，也难觅知己者。可真是这样吗？我这一世的因缘，全都是助道因缘。值遇到的，不管是你，是辛奕，是已仙逝的大德，还是仍在世的大德，哪一个不是以身正行？哪一个不是逆生死之流？阿青你说，这还是缘薄吗？”说毕，她竟从心轮处吐出一口浊气。

系统望着她，眉眼大慈：“我一直在等你自己发现这一点。所谓六亲缘薄，也不过是三界六道里的一个幻相。愚人病眼看空花，实际并无空花存在，更不用纠结这空花是何细节。

小船，那你知不知道，为什么你值遇到的，全都是逆生死之流者？唯有人自己发愿逆生死之流，挑起如来大担，便可于无数世值遇无量诸佛菩萨。”

说毕，他竟合掌朝向王小船。“小船，菩萨精进，难！以大悲心化一切众生，令住阿耨多罗三藐三菩提，难！能令众生信有佛、法及僧，难！能令信善恶因果，难！贪嗔痴起，能令其灭，难！能舍眷属恩爱，发少欲心，难！能求出家行至七步，难！身披袈裟住正法中，难！正信出家离于□□，难！不犯禁戒，难！能离愦闹，修远离行，难！信诸法空，难！于深法中得柔调顺，难！证三解脱门，难！证得道果，难！”

王小船问他：“那坑这么多，万一不小心舍了菩萨行，作了凡愚行，咋办？”

“哦，那你可以自检呀。菩萨不成就此二十法，不能坐于道场。何等二十？

一，离悭心。

二，修布施。

三，离热恼。

四，修净戒。

五，离嗔恚。

六，修忍辱。

七，离懈怠。

八，大精进。

九，离乱心。

十，念慧，修无依定。

十一，修甚深忍。