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第251章 诸乐具不能令人离生老病死忧悲苦恼（第2页）

十二，具足般若波罗蜜。

十三，行无相行。

十四，行空行。

十五，行无愿行。

十六，成无愿境界。

十七，不舍一切众生。

十八，修行大悲。

十九，不念声闻、缘觉之乘。

二十，心乐成就如来智慧。”

这时的法会上，佛为弥勒说到菩萨四种毕定誓。什么叫毕定誓？毕是往愿，累劫重誓。一定要实现的，不是嘴上说说而已。

一者，毕定成佛，转于□□。二者，生死众生，令得解脱。三者，令无量众生住阿耨多罗三藐三菩提。四者，舍自身乐，令诸众生得无漏乐。这就是菩萨的四种毕定誓。

王小船问系统：“为什么要舍自身乐呀？不能自个儿一边儿玩，一边干活吗？”

系统说：“何为漏？漏就像气球上扎了个洞，好比鸡蛋上裂了条缝，就像游泳池里的塞子忘记盖上了。那这个漏是怎么造成的？是我们每一个人无始劫以来生生世世的习气和毛病。

那问题来了，如果一个人想要承担善知识这个角色，他自己不修，会造成一个什么问题？他自己的习气、结使会投射出去，会影响听他讲课的人。而且有一个很有趣的地方，和他有缘的听众一定和他有相似之处。

譬如我们修行，周围有护法神。每个人吸引来的护法，基本上和他差不多。好比一个好战之人，他的护法神就会讲：这人脾气对我味，我跟他了！这个也是同频相互吸引。

那好了，这个人做导师，他自己有个很严重的结使没解决。那这个结使一定会无形中透出去，影响到听法之人。

所以不成就二十法，不能坐道场。你有执啊，你的执会影响听众的。那怎么办？要精勤修行，昼夜不舍，以身作则。如果一边还在五欲里头玩，不把专注精力全放在这上面，怎么疾速达成这个条件呢？”

这时，释迦佛对弥勒说：“弥勒，譬如有两个人，善解医方、咒术，能辨毒药，善识甘露。第一人在大众中取毒药，吃了。他吃以后立刻毒发，那个难受呀，就跟毒瘾犯了一样，又抓又挠无法解脱。这时候他希求解药，可晚了！毒发炽盛，挂了，死得很难看。另一个人目睹了，立刻想：我今绝不能食此毒药。不食毒药就不需要解药。

弥勒，未来末世后五百岁，若有在家出家菩萨，亦复如是。其心清净，不作恶业，那现在就不需要解毒咯。何为毒者？于正法中犯于戒律，是名为毒。”

世尊又转头对在场大众说：“汝等莫作食毒之人。”

佛又说四恶法，能令菩萨离善果。一者，不知恩。二者，谄曲。三者，妄语。四者，犯戒。

复有四法，遇见了要赶快跑。一者，利养。二者，恶友。三者，恶众。四者，同在一处，或作戏笑，或嗔或斗。

菩萨于其他菩萨，不应起恶害心。佛问弥勒：“弥勒，如果有菩萨打骂毁害三千大千世界一切众生，其罪重不？”

弥勒答：“重！打一众生得罪尚多，何况三千大千世界一切众生！何以故？一切菩萨，于众生不应起于嗔恚之心。”

世尊悠悠说：“可要是跟对其他菩萨起嗔害心比起来，那就没法比啦。若有菩萨，于余菩萨起害心、毁心、嫉心、贪心、恚心，当退失菩提复尔所劫。譬如木柱，若以草土不能斩截，必以利斧乃能斩之。菩萨善根亦复如是，余不能尽。若于菩萨起嗔恚害心，能灭诸善。

弥勒，汝等当学恭敬。即便彼人是初发心的菩萨，只要在正行，都当心生尊重如世尊想。”

弥勒合掌向佛：“我等当修行尊重恭敬一切众生，何况菩萨。何以故？世尊能舍嗔恚行于忍辱，离于谄媚行清净心，远离有为行于无我无取之行，不贵财宝当重法行，不求衣食当求法财，舍离嫉妒，见人巨富心助欢喜，非唯求名以为沙门，能学沙门一切功德。我等亦当如世尊，难行能行，难忍能忍，难舍能舍！非口说，当修实行。

舍于利养，少欲知足。求佛功德。不为财利入于聚落。不为衣食打赏入于谄曲。当行正行，赞四圣种。不学凡夫下劣之心。当学佛行，不观他过。但自调伏。修三摩地，离三业恶。常修三业清净之行，离于破戒。不依三宝而自活命。赞叹如来真实功德。不为求施，为求法故。常赞正法，修如法行。赞叹圣僧，依不退僧，不依世间有为之僧。不求一切世间资身之具，唯求正法，不求世事。求出世法。离于谄曲。行真实乐。当如野鹿，无所依止。离世间乐，求佛功德。当离睡眠，初夜（18点-22点）后夜（2点-6点）读诵经典。舍于愦闹，当行远离。于诸功德，不生厌想。当离狗法。

为究竟友，不为暂时友。舍无反复，当行报恩。不以财利而作亲友。当以净心而作亲友。舍虚诳心，行真实行。舍下劣法。当求成就无上佛身。于如来所，当行恭敬，不起骄慢。舍两舌、心口相违。当行诚实无二之言。舍于我慢，当行恭敬。离不净食，当净持戒。当舍邪念，念诸佛法。离我人分别之见。离于妄觉，行无相行。当行三业清净之行。

不求财利而演说法。以大悲心而说正法。不以财物而作亲友。以法亲友不为自利。为利他人令不损害。不求世间一切名誉、恭维、利养。”

听到这，系统突然看着王小船，眼神中带着企盼：“小船，我见过无数个宿主。最开始时，他们确实发了菩提心，是不求财利，在以大悲心开演说法。可起了这个头，一下巨大的钱财和崇高的名誉就来了。谁能抵抗得住这么容易、又被人高高捧起的赚钱方式呢？后来，他们就在利养里堕落了，退失了初心。还有的宿主面对愚昧众生的毁骂，起了厌倦之心，退道了。”

他的神情有些落寞：“小船，未来你也会这样吗？”

王小船瞧他那个样子，在他面前咧开了一个大大的笑容。她伸出左手的小拇指，在山海青天跟前晃了晃：“哝！拉钩上吊，一百年不许变。王小船也就百年不到之身，这一世我们拉过钩啦。”

她不复玩笑模样，严肃道：“阿青，我答应你。我王小船这一世，不求财利而演说法。愿以大悲心而说正法。不以财物而作亲友。以法亲友不为自利。为利他人令不损害。不求世间一切名誉、恭维、利养。”

系统问她：“那你没钱了咋办？”

她无所谓地讲：“没事啊，世上哪样工作不能养活我自己？如果实在活不了，那就做到这个身死为止呗。船到桥头自然直嘛，想太多是妄念哦。”

系统有点想笑，没想到有朝一日还要小王反过来宽慰自己。在王小船看不见的地方，系统喃喃自语：“小船，现在这个世间的修者，实在太容易被利养、名誉这些吸引迷惑，而退失了道心。有太多太多人，坠在这个坑上。所以我们只好示现这个相，来警醒修道者不要把真道当作换取利益和名声的商品……”

不仅是王小船发这样的心，弥勒菩萨，在场的诸多菩萨，其心其愿，亦是如此。可就是这样，席间突然站起来五百比丘，走掉了。大迦叶见状，赶忙拦住他们问：“世尊和弥勒菩萨讲法讲得好好的，你们怎么突然离席而去？”

一个比丘站出来说：“弥勒菩萨所说之法，甚深难得。可我们这些人觉得太难了，我等不能修得此法。我们既然无法真心实意地信施布法，那肯定不能欺诳人天，还不如算了。我们现在准备还俗去了。”